В Рождество сосед приготовил им угощение. Как им поступить с этой пищей?

Хвала
Аллаху.

     
Во-первых.

     
Мусульманину
разрешено
принимать
подарки от
неверующих
или дарить им
их, особенно если
это
родственники.
Доказательства
этому следующие:

1.     
Передаётся
от Абу Хумейда
ас-Са‘иди, что он
сказал: «Мы
сражались
вместе с
пророком, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
в битве при Табуке.
Правитель
Айлы подарил
пророку, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
белую мулицу
и плащ, что же
касается
(пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует),
то он
подписал с ним
мирное
соглашение»
(приводится у
аль-Бухари
под № 2990).

2.     
Передаётся
от Касира ибн

‘Аббаса
ибн
‘Абдуль-мутталиба,
что он сказал:
«‘Аббас
передал, что
в день Хунейн
он присутствовал
вместе с
пророком, да
благословит
его Аллах и
приветствует.  Он сказал:
„Я и Абу
Суфьян ибн
аль-Харис ибн
‘Абдуль-мутталиб
повсюду
следовали за
посланником
Аллаха, мир
ему и
благословение,
и не покидали
его. Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
был на своей
белой мулице,
которую ему подарил
Фаруа ибн
Нуфаса
аль-Джузами»
(приводит
Муслим под № 1775).

От
сподвижников
достоверно
передаётся разрешение
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
на это. Мать
Асмы, дочери
Абу Бакра,
пришла
навестить
свою дочь
(тогда её мать
всё ещё была
многобожницей).
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
разрешил
Асме, да
будет
доволен ею Аллах,
поддерживать
с ней
родственные
связи. Также
передаётся,
что ‘Умар
ибн
аль-Хаттаб подарил
своему брату,
который был
многобожником,
одежду.
Эти
два хадиса
приводятся в
сборниках
достоверных
хадисов – в
«Сахих
аль-Бухари» и
«Сахих
Муслим».

Итак,
мусульманину
разрешается
дарить подарки
неверующим и
принимать их
от них.

     
Во-вторых.

   
        Что
же касается
подарков по
случаю их
праздников,
то это
запрещено.
Запрещается
дарить их и
принимать их
от
неверующих. Так
как этим
действием проявляется
почитание их
праздников, признание
их и помощь в
их неверии.

Шейху-ль-ислам
Ибн Теймийа,
да помилует
его Аллах,
сказал:

    
«Если
мусульманам
в эти
праздники
был сделан
подарок, и
обычно
подобное не
наблюдалось
в другие, непраздничные,
дни, то
подарок не
принимается.
Особенно,
если этот
подарок из
тех вещей,
что
используются
в
уподоблении
им. К примеру, если
были преподнесены
в дар свечи или
подобные
предметы в
Рождество,
или угостили
яйцом,
кефиром или
бараном в Малый
Четверг,
который бывает
в конце их
поста.

     
И
также никому
из мусульман
не
преподносятся
в эти
праздники
подарки, в
особенности
такие,
которые
используются
в
уподоблении
им, как мы это
упомянули.

     
 Также
мусульманин
не должен
продавать то,
что могут
использовать
мусульмане в
уподоблении
праздникам
неверующих.
Это касается
еды, одежды и
тому
подобных предметов.
Так как это —
помощь в
совершении
порицаемого»
(Иктида
ас-сырат
аль-мустакым.
– С. 227).

      
Также
он, да
помилует его
Аллах,
сказал:

     
«Что
же касается продажи
мусульманином
в праздники
неверующих
того, что они
используют в своих
празднествах:
еды, одежды,
благовоний и
т.п., или
дарение этих
вещей, то это
своего рода помощь
неверующим в проведении
их
запрещённого
(по Шариату)
праздника. И
(этот запрет)
обоснован
правилом,
которое
заключается
в том, что
запрещается
продавать
неверующим
виноград и
сок, из
которых бы
они изготовили
вино, и также
запрещается
продавать им
оружие,
которым бы
они убивали
мусульман»
(Иктида
ас-сырат
аль-мустакым.
– С. 229).

Ибн
аль-Кайим, да
помилует его
Аллах, о
праздниках
людей
Писания
сказал
следующее: «Так
же, как
запрещено им
выявлять его
(то есть в
мусульманских
государствах
запрещается
прилюдное
отмечание
праздников
неверующих –
прим. пер.),
запрещается
мусульманам
содействовать,
помогать им в
этом, а также
присутствовать
с ними на них. И
это является единодушным
мнением всех
истинных
учёных. Об
этом
упоминали учёные,
следующие
четырём
мазхабам, в
своих книгах»
(Ахкям
ахлиз-зимма. –
Т. 3. – С. 1245-1250). Далее
по тексту Ибн
аль-Кайим, да
помилует его
Аллах, приводит
слова учёных
мазхабов о
запрете
подобного.

См. ответ на
вопрос под №
12666.

     
В-третьих.

     
Мусульманину
не
дозволяется
проявлять небрежность
в делах своей
религии. Он
должен
выявлять и
показывать
заповеди
своей
религии. Неверующие
обнародуют и прилюдно
исполняют
обряды в свои
праздники. Мы
же должны
показать и
обнародовать
наш отказ
принимать их
подарки и запрет
участвовать
и помогать им
в этом. Это –
заповеди
нашей
религии.

Просим
Всевышнего Аллаха
помочь нам
понять заповеди
нашей
религии,
наделить нас
деяниями, в
соответствии
с ними, и
укрепить нас
на этом.

А Аллаху
ведомо лучше.