Достоинство многократного поста в месяц мухаррам

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Месяц
мухаррам
является
первым
месяцем арабского
года, а также
это первый из
запретных
(заповедных)
месяцев.
Всевышний
Аллах сказал:

إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض
منها أربعةٌ حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم

«Воистину,
число
месяцев у
Аллаха —
двенадцать.
Так было
записано в
Писании в тот
день, когда
Аллах
сотворил
небеса и
землю. Четыре
месяца из них
— запретные.
Такова
правая
религия, и посему
не
поступайте в
них
несправедливо
по отношению
к себе»[1].

Сообщается
от Абу
Бакрата, да
будет
доволен им
Аллах, что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Время
вернулось(,
приняв) тот
вид, который
оно имело в
тот день,
когда Аллах
создал
небеса и землю.
Год состоит
из
двенадцати
месяцев.
Четыре из них
запретные:
три из них
следуют друг
за другом –
зу-ль-ка‘да,
зу-ль-хиджжа
и мухаррам, а
(четвёртый
месяц) раджаб
мудар,
который находится
между
месяцами
джумада и
ша‘бан»[2].

Достоверно
передается
от Пророка,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
что лучшим
месяцем для
поста после
рамадана
является
месяц
мухаррам.
Сообщается
от Абу Хурайры,
да будет
доволен им
Аллах, что
Посланник
Аллаха , да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Лучшим
постом после
(поста в
месяц)
рамадан является
(пост в) месяц
Аллаха
мухаррам, а лучшей
молитвой
после
обязательной
является
(добровольная)
ночная
молитва»[3].

Словосочетание
«месяц
Аллаха» в
изафетной конструкции
указывает на
величие
месяца. Аль-Кари
сказал: «Очевидный
смысл хадиса
указывает,
что здесь
подразумевается
пост на
протяжении
всего месяца».

Но в то
же время от
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
достоверно
передается,
что он не
соблюдал
пост на
протяжении
всего месяца
никогда,
кроме как на
протяжении месяца
рамадан.
Поэтому этот
хадис следует
понимать как
поощрение многократно
поститься в  месяц
мухаррам, но
не как призыв
поститься на
протяжении всего
месяца.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Коран. Сура
«Покаяние» 9:36.

[2] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис №3167;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1679.

[3] Муслим.
Ас-Сахих, № 1163.