Желательно ли произносить мольбу после дождя? Что говорить во время дождя и во время грома?

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
передается
от ‘Аиши, да
будет доволен
ею Аллах, что
когда
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
видел дождь, он
говорил: «О
Аллах,
(сделай этот)
дождь
полезным!»[1]

В
версии Абу
Дауд
приводится: «О
Аллах,
(сделай этот) ливень
благим!»[2]

Слово
«сайиб»,
упомянутое в
хадисе,
указывает на
то, что течет
(с неба), то
есть на дождь,
когда он
падает. В
словах
Всевышнего также
используется
это арабское
слово:

أو كصيبٍ من السماء

«Или же они подобны
тем, кто оказался
под ливнем с
неба»[3].
Подробнее о
словообразовании
см. «Ма‘алиму-с-сунан»
аль-Хаттаби
(Т. 4. С. 146).

Желательно
подставлять
себя под
дождь, чтобы
дождь
намочил
какую-то
часть тела
человека. На
это
указывает
хадис от
Анаса, да будет
доволен им
Аллах: «Однажды
на нас
пролился
дождь, когда
мы были
вместе с
Посланником
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
И Посланник Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
снял свою
одежду, чтобы
дождь
пролился на
него. Тогда
мы сказали: „О
Посланник
Аллаха, почему
ты поступил
таким
образом?“ Он ответил:
„Воистину, он
(дождь) недавно
был создан
Господом
своим“»[4].

Когда
усиливался
ливень,
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
говорил: «О
Аллах, вокруг
нас, а не на
нас! О Аллах,
пусть дождь
падает на
холмы, пригорки,
русла и туда,
где растут
деревья»[5].

Что касается
мольбы,
которая
произносится,
когда
слышится
гром…
Передается
от ‘Абдуллаха
ибн
аз-Зубейра,
да будет
доволен им
Аллах, что,
когда он
слышал гром,
оставлял
разговор и
говорил: «Хвала
Тому, Кого гром
прославляет
хвалой, а
также ангелы
от страха
перед Ним»
(сура «Гром» 13:13), а
после
говорил:
«Воистину,
это
серьезное обещание
обитателям
земли»[6].

По
этому поводу
мы не знаем ни
одного
предания,
которое бы
передавалось
от Пророку,
да
благословит
его Аллах и
приветствует.

Поэтому,
насколько
нам известно,
нет ни одного
достоверного
предания о
мольбе или
поминании
Аллаха, которые
бы
произносил
Пророк, да
благословит
его Аллах и приветствует,
при видении
молнии. А
Аллах знает
лучше.

Во-вторых,
время дождя –
это время
блага и
милости Аллаха
Своим рабам,
время
увеличения
причин блага
и время
предполагаемого
ответа на мольбу.

Передается
от Сахля ибн
Са‘да, что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Две
не будет
отвергнуты:
мольбы во
время призыва
и мольба под
дождем»[7].

Под
мольбой во
время
призыва
имеется в виду
во время
азана
(призыва на
молитву) и
после него, а
что касается
слов «под
дождем» это означает
во время
дождя.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 1032.

[2] Абу Дауд.
Ас-сунан,
хадис № 5099;
аль-Альбани
сказал, что
хадис
достоверен.

[3] Коран. Сура
«Корова» 2:19.

[4] Муслим.
Ас-сахих,
хадис № 898.

[5] Аль-Бухари.
Ас-сахих,
хадис № 1014.

[6] Аль-Бухари.
Аль-адабу-ль-муфрад,
хадис № 723;
Малик.
Аль-муватта,
хадис № 3641;
ан-Науауи в «Аль-азкяр»
(№ 235) сказал, что
цепочка
передатчиков
этого хадиса
достоверна;
аль-Альбани в
«Сахиху-ль-адаби-ль-муфрад»
(№ 556) сказал то
же.

[7] Аль-Хаким.
Аль-мустадрак,
хадис № 2534;
ат-Табарани.
Аль-му‘джаму-ль-кабир,
хадис № 5756;
аль-Альбани в
«Сахиху-ль-джами‘»
(№ 3078) сказал,
что хадис
достоверен.