Из-за какой болезни дозволено не постится?

     Вся
хвала Аллаху.

     Большинство
ученых, среди
которых и
имамы
четырёх
мазхабов,
считают, что
не соблюдать
пост в
Рамадан
позволительно
лишь по
причине
сильной или
тяжелой
болезни.

     Под
сильной и
тяжелой
болезнью
подразумевается
такая, в
которой
присутствуют
следующие
черты:

1-    

болезнь
усиливается
по причине
поста;

2-    

из-за
поста
излечение
замедляется;

3-    

для
человека
сильно
затруднителен
пост, даже
если он не
усиливает
болезнь и не
замедляет
исцеление;

4-    

ученые
также
добавили и
этот пункт:
если из-за
поста
человек
заболевает.

     Ибн
Кудама, да 
помилует его
Аллах,
сказал:

     «Болезнь,
из-за которой
дозволено не соблюдать
пост, такая,
что из-за
поста
усиливается
сама болезнь
или
замедляется
исцеление от
неё. У имама Ахмада
спросили:
„Когда
больной
может разговляться?“,
на что он
ответил: „Если
не может поститься“.
Его спросили:
„Например,
если у него
лихорадка?“»,
он ответил: „А
какая
болезнь
тяжелее
лихорадки!“…

     Здоровому
человеку,
который
опасается
заболеть по
причине
поста, разрешено
разговляться
так же, как и
человеку,
который
боится, что
его болезнь
из-за поста
усилиться.
Так как
больному
разрешено не
постится из опасения,
что его
болезнь
усилится и
затянется. А
возобновление
болезни
имеет тот же
смысл» (Аль-мугни.
– Т. 4. – С. 403).

    
Ан-Науауи
сказал:

     «Больной,
который
надеется на исцеление,
но не в
состоянии
соблюдать
пост, не
обязан
соблюдать
его… Это в том
случае, если
он
испытывает
явное затруднение
в соблюдении
поста; не является
условием (в
дозволенности
разговения
достижения)
такого
состояния,
когда он
совсем не
сможет
поститься. Последователи
имама
аш-Шафи‘и
 говорили:
„Условием дозволенности
разговения
является
достижение
человеком
такого
состояния,
когда ему
тяжело
поститься и
переносить
это“»
(Аль-маджму‘. – Т.
6. – С. 261).

    
Некоторые
ученые
говорили, что
любому
больному
можно
разговляться,
даже если
пост для него
незатруднителен.
Однако, это
странное
мнение,
которое
отвергают
большинство
ученых.

    
Ан-Науауи также
сказал: «Что
же касается
легкой
болезни, при
которой не
затруднительно
поститься, то
из-за неё
нельзя разговляться.
В этом нет
разногласий
между нами
(то есть
шафи‘итами –
прим. пер.)»
(Маджму‘. – Т. 6. – С. 216).

     Шейх
Ибн ‘Усеймин
сказал:

     «Что
касается
больного
легкой
простудой,
легкой
головной болью,
зубной болью
и т.п., на
которого
пост не влияет
(которому
пост не
вредит — 
прим. пер.),  то ему запрещается
разговляться.
Некоторые
ученые
говорили, что
разговляться
ему
разрешает
аят „А если
кто болен…“
(сура
«аль-Бакара», 185), на
что мы
ответим: „Эта
норма имеет
причину, а
именно, что
разговение облегчает
состояние
такого
человека.
Если же пост
никак не влияет
на человека
(не ухудшает
его
состояние – прим.
пер.), то ему не
разрешается
разговляться,
и он обязан
поститься“» (Аш-шарх
аль-мумти‘. – Т. 6. –
С. 352).