Каким вещам обучил Аллах Адама

Хвала Аллаху.

Имам Ибн Касир в
своем толковании к Корану (1256) после слов Всевышнего: » Он научил Адама
всевозможным именам » сказал: «Правильным (толкованием) является то, что
Он научил Адама именам всех вещей, а также их сущности, качествам и  их
действиям и даже испускание кишечных газов обычно и в небольшом количестве, т.е.
именам вещей и их действиям в обычной и уменьшительной форме. Поэтому Бухари в
толковании этого аята в своем сборнике привел хадис, который привел и Ибн Касир
с цепочкой передатчиков Бухари от Анаса, что посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Верующие соберутся в судный день и скажут:
«Что если мы попросим заступничества у Адама». Затем они придут к нему и скажут:
«Ты отец людей, тебя Аллах создал Его рукой и велел ангелам совершить поклонение
тебе и научил тебя именам всех вещей…». Затем Ибн Касир сказал: «Этот хадис
указал на то, что Он (Аллах)  обучил его именам всех созданий, поэтому Он
сказал: «А затем показал их ангелам», т.е. названные предметы».

Имам Ибн Хаджар
упомянул все мнения по этому вопросу в своей книге «Фатх Альбарий» и сказал:
«Ученые разошлись в том, что подразумевается под именами. Некоторые сказали, что
это имена всех его потомков, другие сказали, что это имена ангелов, третьи
сказали, что это имена всех видов без разновидностей, еще кто-то сказал, что это
имена всего, что есть на земле, кроме этого было сказано, что это имена всего,
что есть и даже посуды».

Имам Шаукани в
книге «Фатх Алькадир»(164) говорит: «Имена — это обозначение, и под именами
подразумевается имена всех названных предметов. Этого мнения придерживается
большинство ученых и это истинное значение слова имя, и подтверждение в аяте
словом «всевозможным» указывает на то, что Аллах обучил Адама всем именам, и нет
ничего, что бы было исключением из этого».

И лишь Аллаху
известно лучше.