Каковы границы ‘аурата в молитве?

     Хвала
Аллаху.

     Во-первых.

     В
арабском
языке лексическое
значение
слова «‘аурат»
— это изъян
или брешь в
границе или
др.

     В
словаре «Аль-мисбах
аль-мунир»
сказано: «Все
части тела, которые
прикрывает
человек из сознания
собственного
достоинства
и скромности,
является ‘ауратом».

     Ученые
по Фикху (мусульманскому
праву)  дают
следующее
определение:
«‘Аурат — это
всё то, что
запрещено
открывать
мужчине и
женщине».

     Понятие
«прикрытие ‘аурата»
у ученых по Фикху
означает прикрытие
человеком тех
частей тела, обнажать
которые считается
дурным и постыдным,
как для мужчины,
так для
женщины, так и
для гермофрадитов.

См.
«Аль-маусу‘а аль-фикхийа»,
т. 24, с. 173.

     Во-вторых.

     Прикрытие
‘аурата
является
одним из
условий
правильности
молитвы. Так
как
Всевышний
Аллах сказал:

خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ
مَسْجِدٍ

«Облекайтесь
в свои
украшения
при каждой мечети»

(сура
«Аль-А’раф», аят
31).

     Ибн ‘Аббас,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
сказал: «Под украшениями
подразумевается
одежда в молитве»
(Ат-Табари.
Тафсир. – Т. 12. – С. 391).

     И Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Не
принимается
молитва
женщины,
достигшей
половозрелости,
кроме как в
платке» (приводится
у Абу Дауда
под №641 и
ат-Тирзими под
№377, который
посчитал его
хорошим. Шейх
аль-Албани
считает его
достоверным).

     (Ибн
Кудама –
прим.пер.) в  «Аль-мугни»
в т. 1 на с. 366 сказал:
«Прикрытие
‘аурата
от
взоров тем,
что не
показывает
кожу,
является
обязательным
и условием
правильности
молитвы.
Этого мнения
придерживался
аш-Шафи‘и и сторонники
„раъй“
(самостоятельного
суждения)».

     Ибн
Хаджар
сказал:

«Большинство
ученых
считали, что
прикрытие
‘аурата
является
условием
правильности
молитвы»
(Фатх
аль-Бари. – Т. 1. – С.
466).

     В-третьих.

     Человек,
совершая
молитву,
обязан
прикрыть
‘аурата
согласно
единодушному
мнению всех
мусульман. И
большинство
ученых
считают, что
‘ауратом

мужчины
является всё,
что
находится
между пупком
и коленом.

См. «Аль-мугни»
(т. 3, с. 7), «Аль-истизкар»
(т. 2, с. 197), «Фатауа
исламийа» (т. 1, с.
427).

     Что
касается
женщины, то
её ‘ауратом
является
волосы и всё
её тело. Она
должна прикрывать
всё, кроме
лица и кистей
рук. Если она
прикрылась именно
так, то
согласно мнению
ученых, её
молитва
считается
верной.

См.
Ибн
аль-Каттан,
«Аль-икна‘ фи
масаиль аль-иджма‘»
(т. 1, с. 121-123), «Шарх
аль-мумти‘» (т. 2,
с. 160 и далее).

     В-четвёртых.

     Если
человек
начал
совершать
молитву, прикрыв
при этом свой

‘аурат
полностью, а
потом во
время
молитвы он
заподозрил
или
засомневался,
что часть
‘аурата
оголилась, то
он должен
оставить
сомнения и
закончить
молитву. Так
как за основу
берётся то,
что он
прикрыл
‘аурат,
а сомнению после
твердой убеждённости
не следует
уделять
внимание.

Аль-Бухари
(под № 137) и
Муслим (под № 361)
передали от ‘Аббада
ибн Тамим, от
его дяди, что
он сказал: «Пророка,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
спросили о
человеке,
которому кажется,
что во время
молитвы
что-то
произошло. На
что он ответил:
„Пусть не
прерывает
молитву, пока
не услышит
звук или не
почувствует
запах“».

     Ан-Науауи
сказал:

     «Этот
хадис
является
одной из
основ Ислама
и одним из
величайших
правил Фикха.
Это правило
гласит, что вещи
остаются на
своих
основах, до
тех пор, пока не
мы не будем
твёрдо
уверены в
противоположности
этому. А
внезапное
сомнение не
вредит им».

     Человек,
желающий
совершить
молитву, обязан
подготовиться
к молитве
прежде, чем
приступить к
ней. Так он
должен
надеть такую
одежду,
которая, он
уверен,
полностью
прикрывает
его ‘аурат, и
оставить
такую,
которая во
время
молитвы
может
оголить
часть ‘аурата.
Например, короткая
футболка и другая
подобная
одежда,
которая может
обнажить
нижнюю часть
спины. То есть,
оголить
часть его ‘аурата,
когда он
совершает
поясной или
земной поклон.

См.
вопросы под №
3075 и №
107701.