Каковы условия мольбы, чтобы она была принята Аллахом?

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Условий
мольбы много.
Среди них
есть и следующие:

1.                     

Обращаться
с мольбой
следует
только к Аллаху.
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал Ибн
‘Аббасу: «Если
ты станешь
просить, то
проси Аллаха.
И если ты
станешь обращаться
за помощью,
то обращайся
к Аллаху»[1].

Такой
же смысл
несут слова
Всевышнего
Аллаха:

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو
مَعَ اللَّهِ أَحَداً

«Мечети
принадлежат
Аллаху. Не
взывайте же ни
к кому наряду
с Аллахом»[2].
Это
важнейшее
условие
мольбы, без
которого не
будет принята
ни мольба, ни
какое-либо
иное деяние. Среди
людей есть
такие,
которые
обращаются к
умершим и делают
их
посредниками
между собой и
Аллахом, считая,
что эти
праведники
приблизят их
к Аллаху и
станут посредничать
за них у
Аллаха, и что
сами люди
настолько грешники,
что не имеют
у Аллаха
никакого значения.
Именно
поэтому они
берут тех
посредников и
взывают к ним
помимо
Аллаха. Хотя
Всевышний
Аллах
говорит:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي
فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

«Если
Мои рабы
спросят тебя
обо Мне, то
ведь Я близок
и отвечаю на
зов
молящегося,
когда он
взывает ко
Мне»[3].

2.                     

Обращаться
к Аллаху
посредством
дозволенных
в Шариата
видов
тавассуля.

3.                     

Сторониться
спешки. Потому
что спешка
является
одной из
причин,
которая
мешает
принятию
мольбы,
упоминается
в хадисе: «Каждому из
вас будет дан
ответ, если
только не
станет он торопить
(события) и
говорить: „Я
обратился с
мольбой (к
Аллаху), а Он
не ответил
мне!“»[4]

В
хадисе
Муслима[5]
передается: «Мольбам
раба Аллаха
будут
внимать до
тех пор, пока
он не станет
обращаться к
Аллаху с мольбами
о греховном
или о разрыве
родственных
связей при условии,
что он не
проявит
поспешности».
Люди спросили:
«О Посланник
Аллаха, а что
значит
проявлять
поспешность?»
Он сказал: «Это
значит, что
он будет
говорить: „Я
обращался к
Аллаху с
мольбами
снова и снова,
но я не вижу
ответа на
мольбу!“ – и он
оставит мольбу».

4.                     

В
мольбе не
должен
содержаться
грех или разрывание
родственных
связей, как
об этом было
сказано в
предыдущем
хадисе: «Мольбам
раба Аллаха
будут
внимать до
тех пор, пока
он не станет
обращаться к
Аллаху с мольбами
о греховном
или о разрыве
родственных
связей».

5.                     

Мусульманин
должен быть
хорошего
мнения об
Аллаха,
хорошо
думать о Нем.
Сказал Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Я таков,
как обо Мне
думает Мой
раб»[6].
В хадисе от
Абу Хурайры
передается: «Взывайте
к Аллаху с
мольбами, будучи
уверенными в
(Его) ответе»[7].

Тот, кто
станет
хорошего
мнения об
Аллаха, станет
хорошо
думать об
Аллаха, того
Аллаха
одарит
большими
милостями, ниспошлет
на него
прекрасные
блага и осыплет
его лучшими
щедротами и
широкими
дарами.

6.                     

«Присутствие»
сердца. Во
время мольбы
молящий
обращается к
Аллаху от всего
своего
сердца,
чувствуя
величие Того,
Кого он
молит. Сказал
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
«Знайте, что
Аллах не
станет
отвечать на
мольбу того,
чье сердце было
небрежно,
невнимательно»[8].

7.                     

Следует
употреблять
дозволенную
пищу. Сказал
Всевышний
Аллах:

إنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

«Воистину,
Аллах
принимает
только от
богобоязненных»[9].
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
счел, что
крайне
невероятно,
чтобы мольба
того, кто ест
и пьет
запретное, и
носит запретное,
будет
принята. В
хадисе
сказано: «Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
упомянул о
покрытом
пылью
человеке с
всклокоченными
волосами,
который
долго находился
в пути и воздевал
руки к небу,
повторяя: „О
Господь, о
Господь!“, –
однако пища
его запретна,
и питье его
запретно, и
одежда его
запретна, и
скормлен он был
запретным,
так как же
может быть
дан ему ответ?»[10]

Ибн
аль-Кайим
сказал: «Употребление
в пищу
запретного
уменьшает
силу ее – то
есть мольбы –
и делает ее
слабой».

8.                     

Не
следует в
мольбе
преступать
границ, так
как Аллах не
любит преступающих
границ, не
любит
чрезмерности
в мольбе. Сказал
Всевышний
Аллах:

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

«Взывайте
к Господу
своему со
смирением и в
тайне.
Воистину, Он
не любит
преступников»[11].
Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 41017.

9.                     

Мольба
не должна
отвлекать
человека от
его
обязанностей,
например,
мольба не
должна
отвлекать от
вошедшей
обязательной
молитвы или
выполнения
обязанностей
перед
родителем. И,
возможно,
история о
Джурайдже
указывает на
это. Так как
однажды он,
не ответив на
зов матери,
обратился к
молитве. И
тогда мать его
воззвала к
Аллаху
против
своего сына,
и Тот послал
ему
серьезные
испытания.

Ан-Навави,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Ученые
сказали, что эта
история
подтверждает,
что было бы
верно, если
бы он ответил
на зов
матери, ведь
он совершал добровольную
молитву. Продолжение
добровольной
молитвы есть
дело добровольное,
а не обязательное.
Но ответ на
зов матери и
благочестие
по отношению
к ней
является
обязанностью,
а ослушание
ее – запрещено…»[12].

Для
дополнительной
информации
ознакомьтесь
с книгой
«ад-Ду‘а»
Мухаммада
ибн Ибрахима
аль-Хамада.

[1] Ат-Тирмизи.
Ас-Сунан, № 2516;
аль-Альбани в
«Сахих аль-джами‘»
сказал, что
хадис
достоверен.

[2] Коран. Сура «Джинны»
72:18.

[3] Коран. Сура
«Корова» 2:186.

[4] Аль-Бухари.
Ас-Сахих, № 6340;
Муслим.
Ас-Сахих, № 2735.

[5] Муслим.
Ас-Сахих, № 2736.