Краткое изложение канонов Шариата в отношении мужской одежды

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Приведем
сокращенный
вариант
религиозно-правовых
решений о
мужской
одежде. Просим
Аллаха, чтобы
эта
информация
была полезной,
и надеемся,
что ее будет
достаточно.

1.                      

Мусульманин
может носить
любую одежду
кроме той, о
запретности
которой имеется
текст
Шариата.
Такова
основа в этом
вопросе. Например,
известно, что
мужчинам
шелк надевать
запрещено,
ведь Пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Эти
(две вещи) запрещены
мужчинам
моей общины и
дозволены
женщинам»[1].
Также
запрещено
носить кожу с
мертвечины,
если только
она не была
выдублена.
Что же касается
одежды,
изготовленной
из шерсти,
пуха или пушка
животных, то
эти части
животных
являются чистыми
и
дозволенными.
Для
дополнительной
информации о
дозволенности
использовать
кожу
мертвечины
после
дубления
обратитесь к
ответам на
вопросы № 1695 и №
9022.

2.                      

Нельзя
носить одежду,
прозрачную и
не скрывающую
аурат, то
есть те части
тела, которые
должны быть
скрыты.

3.                      

Запрещено
в одежде
уподобляться
многобожникам
и неверующим.
Нельзя
носить
одежду,
которую
носят только
неверующие.

Передается
от ‘Абдуллах
ибн ‘Амру ибн
аль-‘Аса, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
увидел на нем
одежду,
окрашенную
(диким
шафраном или
сафлором) в красный
цвет, и
сказал: «Воистину,
это – одежда
неверующих,
не носи ее»[2].

4.                      

Запрещено
мужчинам в
своей одежде
уподобляться
женщинам, а
женщинам –
мужчинам.
Потому что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Прокляты
мужчины,
уподобляющиеся
женщинам, и
женщины,
уподобляющиеся
мужчинам»[3].

5.                      

В
соответствии
с Сунной
начинать
одеваться
следует с
правой
стороны и
говорить: «С именем
Аллаха», а
начинать
снимать
одежду следует
с левой
стороны.

Сообщается
от Абу
Хурайры, да будет
доволен им
Аллах, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Начинайте
с правой
стороны,
когда вы
одеваетесь, и
когда вы
совершаете
омовение»[4].

6.                      

По Сунне
тому, кто
облачился в
новую одежду,
следует возблагодарить
Великого и
Всемогущего
Аллаха и
обратиться с
мольбой.

От
Абу Са‘ида
передается,
что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
облачившись
в новую
одежду, будь то
чалма, рубаха
или плащ
/рида/,
называл эту
одежду по
названию и
говорил: «О
Аллах, хвала
Тебе! Ты одел
меня в эту
(одежду), и я
прошу Тебя о
благе ее и
благе того,
для чего она
была
изготовлена.
(А также)
прибегаю к
Твоей защите
от зла ее и
зла того, для
чего она была
изготовлена[5]»[6].

7.                      

В
соответствии
с Сунной
следует
заботиться о
чистоте одежды,
но при этом
не впадать в
гордыню и не
проявлять
чрезмерности.

Передается
от ‘Абдуллах
ибн Мас‘уда,
что Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Не
войдет в Рай
тот, в чьем
сердце была
хоть пылинка
гордыни».
Один человек
спросил: «Мужчина
любит, чтобы
его одежда
была
красивой, и
была
красивой его
обувь». На что
Пророк, мир
ему и
благословение,
ответил: «Воистину,
Аллах – Красивый,
и Он любит красоту.
А
высокомерие –
это
отвержение истины
и пренебрежение
людьми»[7].

8.                      

Желательность
носить
одежду
белого цвета.

От
Ибн ‘Аббаса
передается,
что
Посланник Аллаха,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Носите
белые одежды,
потому что
они – лучшие
из одежд, и
заворачивайте
в них своих
покойников»[8].

9.                      

Мусульманину
запрещено
опускать
одежду ниже
щиколоток во
всех видах
одежды.

Сообщается
от Абу
Хурайры, да
будет доволен
им Аллах, что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Та
часть изара
(нижняя часть
одежды – прим.
пер.), что ниже
щиколоток – в
огне»[9].

Передается
от Абу Зарра,
что Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «С
тремя не
заговорит
Аллах в День
Воскрешения,
не посмотрит
на них, и не очистит
грехов их, и
им уготовано
мучительное
наказание!» (Это
Пророк, мир
ему и
благословение,
повторил
трижды). Абу
Зарр сказал: «Они
потерпели
неудачу и
оказались в
убытке! Кто
же это, о
Посланник
Аллаха?» На
что он
ответил: «(Это
человек,)
опускающий одежду
(ниже
щиколоток),
тот, кто
попрекает
людей своими
благодеяниями,
и человек,
сбывающий
свой товар
при помощи ложных
клятв»[10].

10.                  

Запрещено
носить
одежду,
вызывающую
тщеславие, то
есть одежду,
которая
носится для
того, чтобы
отличиться
от других и
притягивать
взгляды,
становиться
узнаваемым
по ней и
известным.

Передается
от Ибн ‘Умара,
что Пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «На
того, кто
носил в этом
мире одежду,
вызывающую
тщеславие,
Аллах
наденет в
День Воскрешения
одежду,
подобную ей».
В другой
версии
добавляется: «…и
после она
будет
подожжена».
В иной версии
сказано: «…одежду
унижения»[11].

Уважаемый
брат, Вы
можете также
обратиться к
разделу
«Одежда» на
нашем сайте.
Там Вы сможете
найти
дополнительную
информацию по
этому
вопросу.

А
Аллаху ведом
лучше. 

[1] Ибн
Маджа.
Ас-Сунан, № 3640;
аль-Альбани в
«Сахих Ибн
Маджа» сказал,
что хадис
достоверный.

[2] Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 2077.

[3]
Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 5546.

[4] Абу
Дауд.
Ас-Сунан, № 4141;
аль-Альбани в
«Сахиху-ль-джами‘»
(№ 787) сказал, что
хадис
достоверный.

[5] Примерная
транслитерация
с ар.: «Аллахумма!
Ля-кя-ль-хамду
Анта
касаута-ни-хи.
Асъалю-кя хайра-ху
ва хайра ма
суни‘а ля-ху,
уа а‘узу би-кя
мин шарри-хи
ва шарри ма
суни‘а ля-ху».

[6] Абу
Дауд.
Ас-Сунан, № 4020;
ат-Тирмизи.
Ас-Сунан, № 1767;
шейх
аль-Альбани в
«Сахиху-ль-джами‘»
(№ 4664) сказал,
что хадис
достоверный.

[7] Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 91.

[8]
Ат-Тирмизи.
Ас-Сунан, № 994; и
сказал: «Хадис
хороший
достоверный, Одежду
белого цвета
видят
желательной
ученые»; Абу
Дауд.
Ас-Сунан, № 4061;
Ибн Маджа.
Ас-Сунан, № 1472.

[9]
Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 5450.

[10] Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 106.

[11] Абу
Дауд.
Ас-Сунан, № 4029;
Ибн Маджа.
Ас-Сунан, № 3606, № 3607;
аль-Альбани в
«Сахиху-т-таргыб»
(№ 2089) сказал, что
хадис
хороший.