Я прочел хадис и хотел бы узнать: достоверен он или нет?
«Когда Адам, мир ему, совершил проступок, он обратился к Аллаху: «О, мой Господь! Я прошу Тебя ради (достоинства) Мухаммада, простить меня». Аллах спросил Адама: «О Адам, как ты узнал про Мухаммада, тогда как я еще не сотворил его?» Адам сказал: «О, мой Господь! Когда Ты сотворил меня Своей Рукой и оживил меня, я поднял голову и увидел на стойках Арша (трона) надпись: «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха», и я понял, что, воистину, Ты не свяжешь со Своим именем никого, кроме наиболее любимого Тебе». Тогда Аллах сказал: «Ты сказал правду, о Адам, поистине, он является для Меня самым любимым творением. Проси меня его правом, и Я прощу Тебя. И Я бы не сотворил тебя, если бы не Мухаммад».
Хвала
Аллаху.
Это
выдуманный
хадис. Его
приводит
аль-Хаким по
цепочке
передатчиков
от ‘Абдуллаха
ибн Муслима
аль-Фихри, от
Исма‘иля ибн
Маслямы, от
‘Абд
ар-Рахман ибн
Зайда ибн
Асляма, от
его отца, от
его деда, от
‘Умара ибн
аль-Хаттаба,
да будет
доволен им Аллах,
что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал:
«Когда Адам
совершил
проступок…» и
после
приводится
предание,
упомянутое в
вопросе.
Аль-Хаким
сказал, что
цепочка
передатчиков
этого
предания
достоверна.
Так
сказал
аль-Хаким, но
после него
этот хадис
проверило
большое
количество
ученых, и они
отрицали
достоверность
этого хадиса.
Они сказали,
что хадис
этот ложный и
выдуманный, а
также
разъяснили,
что аль-Хаким
противоречил
сам себе в
этом хадисе.
Некоторые
слова этих
ученых:
—
аз-Захаби,
комментируя
предыдущие
слова аль-Хакима
(о
достоверности
хадиса)
сказал: «Напротив,
этот хадис
выдуман, так
как ‘Абд
ар-Рахман
слабый
(передатчик),
и я не знаю,
кто такой
‘Абдуллах ибн
Муслим аль-Фихри»;
—
аз-Захаби
также в
«Мизану-ль-и‘тидаль»
сказал: «Ложное
предание»;
— Ибн
Хаджар в
«Лисану-ль-мизан»
подтвердил эти
его слова;
—
аль-Байхаки
сказал: «Этот
хадис
передал
только ‘Абд
ар-Рахман ибн
Зайд ибн Аслям
по этому
пути, а он
является
слабым передатчиком»;
и его слова
подтвердил
Ибн Касир в
«аль-Бидайа
уа-н-нихайа» (Т.2.
С. 323);
—
аль-Альбани в
«ас-Сильсиля-д-да‘ифа»
(№ 25) сказал, что
это
выдуманный
хадис.
Сам
аль-Хаким, да
простит ему
Аллах,
обвинил ‘Абд
ар-Рахмана в
измышлении и
выдумке хадисов,
тогда как этот
хадис может
быть
достоверным?
Ибн
Таймийа
сказал: «Аль-Хаким
передал этот
порицаемый
(другими)
хадис. Да и
сам он в
книге
„аль-Мадхалу
иля ма‘рифати-с-сахихи
мина-с-сакыми“
сказал: „‘Абд
ар-Рахман ибн
Зайд ибн
Аслям передавал
от своего
отца
вымышленные
и придуманные
хадисы. Для
любого
ученого-хадисоведа
не станет секретом
то, что
выдумывал
хадисы
именно он“.
‘Абд
ар-Рахман ибн
Зайд ибн
Аслям
является
слабым
передатчиком,
согласно
единодушному
мнению
хадисоведов, и
часто ошибался»[2].
См.
«Сильсиляту-ль-ахадиса-д-да‘ифа»
(Т. 1. С. 38-47).
[1] Тавассуль
/тауассуль/ —
это мольба
(религиозная
практика),
посредством
которой мусульманин
ищет
близости к
Аллаху – прим.
пер.
Подробнее см.
в фетве № 979.
[2] Ибн
Таймийа.
Аль-Ка‘идату-ль-джалилату
фи-т-тавассули
уа-ль-уасиляти.
С. 69.
