Она увидела менструальную кровь после разговения, но она сомневается: вышли ли она до разговения или после

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Правило
по фикху,
которые
упоминают
ученые, да
помилует их
Аллах, гласит,
что основа в
определении
любого
события опирается
на самое
близкое
время к этому
событию.

Смысл
правила в
следующем: если
случилось
что-то, и есть
возможность
того, что это
произошло
раньше или
позже, и нет
вероятности
выбрать
более вероятное
из двух, то
принимать во
внимание
необходимо
более
близкое время
из двух, так
как в это
время
событие
точно имело
место быть, а
случилось ли
оно раньше – в
этом есть
сомнения.

 Из
частных
случаев
этого
правила
следующее:
если человек
обнаружил на
своей одежде
семя и знает,
что это
признак
поллюции, но
не помнит,
когда это
смогло
произойти, то
ему следует
придерживаться
того, что это
случилось в
последний его
сон, а посему
он совершает
вновь только
молитвы,
которые
совершал
после него.

Это
правило
упоминает
аз-Заркаши в
своей книге
«аль-Мансур
фи-ль-кауа‘ид»
и ас-Суюты в
«аль-Ашбаху
уа-н-назаир». Они
упомянули
частные
случае этого
правила. Вы
можете
обратиться к
этим двум
источникам
за более
подробной
информацией.

Поэтому,
если женщина
увидела
кровь
менструации
и не знает
время ее
выхода: до
заката или
после, то в
этом случае
она опирается
на самое
близкое
время. И это
время в Вашем
вопросе:
время выхода
крови после
заката
солнца.

В
«Энциклопедии
по фикху»
сказано: «Это
похоже на
слова, что
передаются
от ученых:
если женщина
увидела
кровь
менструации
и не знает, когда
она вышла, то
ее положение
схоже с положением
человека,
который обнаружил
семя на своей
одежде и не
знал о
времени его
появления. То
есть ей
следует
совершить
полное
омовение и
совершить
вновь
молитвы, со
времени последнего
сна. Это наименее
запутанное и
более ясное
из мнений».
Аль-маусу‘ату-ль-фикхийа.
Т. 24. С. 194.

Шейху
Мухаммаду
ибн
Мухаммаду
аль-Мухтару
аш-Шинкыты,
да хранит его
Аллах, задали
вопрос: «Женщина
увидела
менструальную
кровь после закатной
молитвы, но
не знает:
была ли она
до заката или
нет. Каково
ее положение
в вопросе
молитвы и
поста?»

Он
ответил: «Если
женщина
увидела
кровь, и она думает,
что с большей
вероятностью
кровь появилась
до заката, то
здесь нет
никаких вопросов:
пост этого
дня
недействителен,
и она должна  его
возместить.

Если же
она считает,
что
вероятность
появления этой
внезапной крови
после заката
больше, то в
верности
поста также
нет никаких
сложностей.
Она должна
будет
возместить
закатную
молитву,
когда очистится.
Она возмещая,
совершит ее.

Если же
она
сомневается,
то правило
ученых, да
помилует его
Аллах,
гласит:
событие
относится к самому
близкому
времени.
Основой
является
верность
поста, пока у
нас нет
доказательства
его
недействительности.
Основой является
то, что она
постилась на
протяжении полного
дня, и на ней
нет долга,
пока мы не
убедимся в обратных
фактах.
Сейчас мы
говорим о
том, что ее
пост верен.

Что
касается
крови, то она
не влияет на
тот день,
здесь
обратная
ситуация.
Если было сказано:
пост
действителен,
то она должна
возместить
закатную
молитву, а
если: пост ее
недействителен,
то и молитву
не нужно бы
было возмещать.
Если ее пост
действителен,
то она должна
возместить
закатную
молитву, так
как начало времени
(молитвы) – это (начало)
обязанности
женщины, у
которой
началась
менструация.
За основу не
берется последнее
время, как
это считают
ханафиты и
некоторые
сподвижники имама
Ахмада».
Аш-Шинкыты.
Шарху
зади-ль-мустакни‘.

Таким
образом, Ваш пост
действителен,
если Вы не
помните
точно, что
кровь вышла
до заката.

А
Аллаху
ведомо лучше.