Верен ли хадис: «Не примется пост рамадана, пока не отдашь милостыню разговения»?
Если мусульманин нуждается, и величина его имущества не достигает нисаба[1], то обязан ли он отдавать милостыню разговения из-за достоверности этого хадиса, или по иным достоверным доказательствам Шариата, подтвержденным Сунной?
Ответ.
Хвала
Аллаху.
«Милостыню
разговения /закяту-ль-фитр/
обязан давать
каждый
мусульманин,
который
может
обеспечить
себя. В качестве
этой
милостыни
мусульманин
отдает
излишки
съестных
припасов
семьи, если
они у него
имеются в
день
Праздника Разговения
или в ночь на
него. Размер
милостыни –
один са‘а[2].
Основным
в этом
вопросе
является
хадис от Ибн
‘Умара, да
будет
доволен
Аллах им и
его отцом: «Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
обязал людей
раздавать милостыню
разговения
рамадана (в
размере) одного
са‘а фиников,
или одного
са‘а ячменя за
каждого
свободного
человека и
раба, за каждого
мужчину и
женщину, за (всех
до единого:)
от малого до
великого из
мусульман. И
велел он
отдать её до
того, как
люди выйдут
на молитву»[3].
Сообщается,
что Абу
Са‘ид
аль-Худри, да
будет
доволен им
Аллах, сказал:
«Во
времена Пророка,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
мы давали милостыню
разговения в
виде одного
са‘а пищи, или
са‘а фиников,
или са‘а
ячменя, или
са‘а изюма,
или са‘а
сухого
творога»[4].
Достаточно
отдать один са‘а
продуктов,
распространенных
в стране, например,
рис и пр.
Под
са‘а здесь
понимается
такая
величина,
которая была
во времена
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Один са‘а
равен четырем
пригоршням
взрослого
мужчины среднего
телосложения.
Если
человек не
раздал
милостыню
разговения,
то он совершил
грех, а саму
милостыню ему
следует
возместить.
Что
касается
хадиса,
который Вы
упомянули, то
мы ничего не
знаем о его
достоверности.
Просим Аллаха
помочь Вам,
улучшить
Ваши и наши
слова и дела.
Только
Аллах дает
успех, и
помощь
только от
Него»[5].
[1] Нисаб – ар. величина,
с которой
мусульманин
должен
платить
закят –
ежегодную
милостыню.
Прим. пер.
[2] Са‘а – мера
сыпучих тел.
Прим. пер.
[3] Аль-Бухари.
Ас-сахих;
Муслим.
Ас-сахих.
Здесь версия
аль-Бухари.
[4] Там же.
[5] Фатауа-ля-ляджнати-д-даима
ли-ль-бухуси-ль-‘ильми
уа-ль-ифта. Т. 9.
С. 364.
