Последние десять дней месяца рамадан начинаются с 21-ой ночи в случае полного и неполного месяца

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Последние
десять дней
месяца
рамадан начинаются
с 21-ой ночи в
любом случае:
30 дней в месяце
или 29.

На
это указывает
хадис от Абу
Са‘ида
аль-Худри: «Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
уединялся в
мечети для поклонения
/и‘тикяф/ в первые
десять дней
Рамадана, и
мы совершали
и‘тикяф
вместе с ним. Тогда
к нему пришел
Джибриль и
сказал: „Воистину,
то, что ты
ищешь
впереди тебя“.
И он совершал
и‘тикяф в
средние
десять дней
Рамадана, и
мы совершали
его вместе с
ним, и тогда
пришел к нему
Джибриль и
сказал:
«Воистину, то,
что ты ищешь
впереди
тебя». Тогда
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
утром
двадцатого
дня встал и
произнес проповедь,
сказав: „Пусть
тот, кто
совершал в
Пророком и‘тикяф
– вернется
(для
продолжения
его).
Воистину, я
видел Ночь Предопределения,
однако был
вынужден
забыть ее. И
поистине, это
нечетная
ночь из последних
десяти ночей.
И, воистину, я
видел, словно
совершаю
земной
поклон на
глину и воду“.
Крыша
мечети была сделана
из пальмовых ветвей,
и мы не
видели никаких
(облаков) в
небе. Но вдруг
набежали
тучи, и
полился
дождь. А
потом Пророк,
да
благословит
его Аллах и приветствует,
руководил
нашей
молитвой, и
мы видели
следы от глины
и воды на его,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
лбу и носу,
что
подтвердило
его сон»[1].

В
версии
аль-Бухари (№ 2027)
сказано, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
совершал
и‘тикяф в
среднюю
декаду
рамадана, и
совершали
и‘тикяф.
Неотлучно он
пребывал в
мечети в один
из годов. И
когда
наступила
21-ая ночь, ночь,
утром которой
он вышел из
и‘тикяфа, он
сказал: «Пусть
тот, кто
совершал со
мной и‘тикяф,
уединяется в
мечети для
поклонения и
в последние
десять дней.
Воистину, я
видел эту
Ночь, однако
был вынужден
забыть ее. И я
видел, что
совершаю
земной
поклон на воду
и глину в
утро после
этой ночи.
Так ищите же
ее в
последние
десять дней,
ищите ее
среди
нечетных
(ночей)»[2].

«В ту ночь
пошел дождь,
а крыша
мечети была из
пальмовых
ветвей, и она
протекала. И
я видел
воочию на лбе
Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
следы воды и
глины в утро
21-ого дня», —
сказал
передатчик
хадиса.

Ибн
Хаджар, да
помилует его
Аллах,
сказал:

«Очевидно,
что
проповедь
Пророка была
в 20-ый день, а
дождь пошел в
21-ую ночь»[3].

В иной версии
хадиса сказано:
«Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
уединялся в
мечети для
поклонения в
средние
десять дней
месяца
рамадан. И
когда заканчивалась
двадцатая
ночь и
начинался
двадцать
первый день,
он
возвращался
домой. И
домой
возвращались
те, кто
уединялся
вместе с ним»[4].

Именно
поэтому
мазхаб
большинства
ученых – в том
числе и
имамов
четырех
мазхабов –
состоит в
том, что тот,
кто желает совершить
и‘тикяф в
последние
десять дней месяца
рамадан
должен войти
в мечеть до
заката
двадцать
первой ночи
рамадана.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 14046.

Нечетные
дни
последней
декады
рамадана это:
21-ая ночь, 23-яя,
25-ая, 27-яя и 29-ая
ночи.

Ночь 19-ая
не входит в
последние
десять ночей
рамадана в
любом случае,
как и в полном
месяце, так и
в неполном,
потому что 19-ая
ночь
относится к
десяти
средним
ночам рамадана.

Ибн
Хаджар, да
помилует его
Аллах,
сказал:

«Ночь
Предопределения
бывает в
рамадан, а после
в последние
десять дней
рамадана, а
после – в нечетные
дни из них. Не
в какую-то
определенную
ночь
рамадана. Это
то, на что
указывает
совокупность
преданий на
эту тему»[5].

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 813;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1167.

[2] Аль-Бухари.
Ас-Сахих, № 2027.

[3] Ибн Хаджар.
Фатху-ль-Бари.
Т. 4. С. 257.

[4] Аль-Бухари.
Ас-Сахих,
хадис № 2018;
Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1167.

[5] Ибн Хаджа.
Фатху-ль-Бари.
Т. 4. С. 260.