Вопрос: «Я студентка женского колледжа. Среди нас обучается огромное количество шииток. В настоящее время они носят черную одежду по случаю дня Ашуры. Разрешается ли нам в ответ носить яркие цвета и дополнительные украшения с целью досадить им? Разрешается ли злословить и произносить “дуа” против них, зная, что они питают ненависть к нам? Я видела, как одна из них, нося амулет с таинственными словами, держала в руке трость, которую она направила на одну из студенток. Мне самой это навредило и я все еще страдаю».

Ответ:

Хвала Аллаху.

Не разрешается носить яркую одежду или что-либо еще из украшений в день Ашуры,
ибо люди невежественные и с предвзятым мнением могут неправильно понять, будто
бы приверженцы Сунны рады смерти Хусейна ибн Али (да будет доволен им Аллах).
Упаси Аллах, чтобы произошло подобное с одобрения приверженцев Сунны.
Что же касается ответных действий, т.е. злословия, произнесения “дуа” против них
и других поступков, порожденных ненавистью, то все они не принесут какой-либо
пользы. Что следует предпринять, так это приложить усилия в деле призыва их (к
Исламу), попытаться оказать влияние на них и способствовать их исправлению. И
если кому-то трудно справиться с поставленной задачей, то ему следует отказаться
от этого и предоставить поле действия тем, кто способен справиться с ней. И не
следует предпринимать ничего, что могло бы привести к препятствиям в деле
призыва.
Шейх уль-Ислам Ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) говорил:
«После убийства Аль-Хусейна (да будет доволен им Аллах) шайтан стал
распространять среди людей два вида новшества: первое – скорбь и причитание в
день Ашуры, сопровождающееся воплями, плачем, битьем себя по лицу, распеванием
грустных анашидoв (وإنشاد
المراثى
-) второе – радость и ликование…»
Таким образом, одни, выражая печаль, а другие – радость, стали находить
удовольствие в подведении глаз сурьмой, принятии душа, трате денег на домочадцев
и приготовлении необычных блюд в день Ашуры. Однако всякое новшество ведет к
заблуждению, и ни один из имамов четырех мазхабов не одобрил совершения этих
вещей». «Минхадж аль-Сунна» («Путь Сунны») 4/554-556.