Правила по наречению ребенка

Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Не вызывает ни каких сомнений, тот факт что наречение является одним из важных
вопросов в жизни человека, потому что имя это то что дает информацию о человеке,
и является необходимым для общения с ним. Оно является украшением и символом для
человека, тем посредством чего к нему обращаются в этом мире и в Следующем. Оно
указывает на религию, к которой он принадлежит, и придает ему чувство, что он
последователь этой религии. Оно оставляет впечатление о нем в других людях, и
оно подобно одежде, если оно слишком короткое или слишком длинное, то выглядит
не очень хорошо.

Основным принципом в выборе имени является дозволенность, но также существуют
некоторые запрещенные шариатом имена, которые следует избегать. Они включают:

• Имена, означающие выражение покорности или служения кому-либо помимо Аллаха,
включая пророков и ангелов. Не разрешено быть рабом или служить кому-либо помимо
Аллаха. Среди имен, которые выражают покорность чему либо помимо Аллаха,
являются имена Абд-ар-Расул (раб Посланника), Абд ан-Наби (раб Пророка) и Абд
аль-Амир (раб правителя) и другие подобные имена, включающие поклонение или
подчинение кому-либо помимо Аллаха.

Человек, у которого подобное имя обязан
изменить его. Великий сподвижник Абдуррахман ибн Ауф сказал: «Моим именем было
Абд Амру – согласно одной передаче, Абд аль-Кааба, и после того как я стал
мусульманином, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал
меня Абдуррахман. (Передано от аль Хакима, 3-306, аз-Захаби подтвердил)

• Имена, которые относятся только к Нему, Свят Он, такие как аль-Халик
(Создатель), ар-Разик (Дающий пропитание), ар-Робб (Господь), ар-Рахман
(Всемилостивейший) и т.п. Которые относятся только к Аллаху; имена, которые
описывают атрибуты присущие только Аллаху, такие как Малик аль Мулюк (Король
королей), аль-Къахир (Подчиняющий) и т.д. Является запрещенным называть людей
подобным образом, и подобные имена должны быть изменены. Аллах сказал (перевод
смысла):

«Господь небес, земли и того, что между
ними! Поклоняйся Ему и будь стоек в поклонении Ему. Знаешь ли ты другого с таким
именем (или подобного Ему)?»
(19-65).

• Имена, которые однозначно относятся к неверующим и не используются другими,
такие как Абдуль-Масих (Раб Мессии), Бутрос (Петр), Джордж (Георгий) и другие
имена, которые ясно указывают на принадлежность к неверующим.

• Имена идолов и лжебогов, которым поклоняются вместо Аллаха, например, называя
кого-либо дьяволом и т.п. Не разрешено звать людей с вышеперечисленными именами.
Это является харамом, и человек с таким именем обязан поменять его.

• Является нежелательным (макрух) использовать имена, которые имеют
отталкивающий смысл, или плохое значение, потому что это может послужить поводом
для издевательств. Подобные имена противоречат учению Пророка, да благословит
его Аллах и приветствует, который приказывал давать красивые имена. Пример таких
(порицаемых) имен являются имена: Харб (война), Рашааш (брызги или капли) и
Хийам – название болезни которой подвержены верблюды – и другие имена,  которые
имеют дурной и неприятный смысл.

• Является нежелательным использовать имена, обладающие провокационным и
соблазняющим смыслом. Подобное случается часто с именами девочек, которым даются
имена с сексуальным или провокационным смыслом.

• Является нежелательным называние именами аморальным людей, например певцов,
актеров и актрис. Если у них хорошие имена, то разрешено использовать подобное
имя, но только по причине смысла, а не из желания подражать этим людям.

• Является нежелательным называние именами, которые означают грех, например
Сарик (вор) или Золим (притеснитель) или давать имена фараонов или грешников,
такие как Фираун, Хаман (визирь фараона) и Карун.

• Является нежелательным использовать для имени названия животных, которые
ассоциируются с нежелательными качествами, например Химар (осел), Кальб
(собака), Къирд (мартышка) и т.д.

• Является нежелательным добавлять к имени слова «Дин» или «Ислам», такие как
Нур уд-Дин (свет религии), Шамс уд-Дин (солнце религии), Нур уль-Ислам (свет
Ислама) и т.д. потому что эти имена дают человеку больше чем он заслуживает[1].
Ученые саляфы порицали подобные имена. Имаму ан-Навави не нравилось собственное
прозвище Мухии юд-Дин (оживляющий религию); Шейху Ибн Теймийе также не нравилось
его прозвище Таки юд-Дин (Набожность Религии), и он говорил, «…Но моя семья
дала мне подобное прозвище и оно стало широко известным».

• Является нежелательным добавлять какое либо слово к Имени Аллаха, за
исключением слова «Абд», например Абдуллах. Пример подобного добавления является
Хасабу-Ллах, Рахмату-Ллах (милость Аллаха) и т.д. Также нежелательно добавления
слов к слову Расуль (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует).

• Является нежелательным использовать имена ангелов, или называть людей
названиями сур Корана, такие как Та-Ха, Ясин и т.д. Эти имена являются «аль
Хуруф аль-Мукъатаа» (буквы которые присутствуют в начале сур; их смысл
известен только Аллаху – переводчик), которые не являются именами Пророков.
Смотрите «Тухфат ал Маудуд ибн Кайима», стр. 109.

Существует пять категорий хороших имен:

• Первая (наилучшая) категория — имена Абдуллах и Абдуррахман. Передается что
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее любимые
имена у Аллаха это Абдуллах и Абуррахман». Сахих Муслим, 1398.

• Вторая категория — это имена, которые выражают покорность и поклонение Аллаху,
такие как Абдульазиз, Абдуррахим, Абудульмалик, Абдуссалам и т.д.

• Третья категория — это имена пророков и посланников. Без сомнения, лучшим из
них является Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, имя Ахмад
является одним из его имен. Следующим идут имена «посланников сильных духом» см.
46:35, имена Ибрагим, Муса, Иса и Нух, затем остальные пророки.

• Четвертая категория это другие имена праведных рабов Аллаха, наилучшими из
которых являются сподвижники нашего Пророка. Является мустахаб
(желательным) использовать их имена, следуя их примеру и надеясь достичь более
высокого положения.

• Пятая категория это все другие имена, которые несут правильное и приятное
значение:

Желательно обратить внимание, на ряд вопросов, выбирая имя:

 
1. Необходимо понимать, что с этим именем человек будет жить всю жизнь, и оно
может вызвать неудобства и проблемы в будущем, что вызовет негативную реакцию по
отношению к тому, кто дал ему это имя.

2. Выбирая среди имен, необходимо посмотреть на имя под разными углами.
Посмотреть на имя, и также подумать, как оно будет звучать для ребенка,
подростка, взрослого и пожилого человека, и как оно будет сочетаться с
приставкой Абу, и как оно будет подходить его сыну, которого будут называть —
«Сын такого-то, сына такого-то» и т.п.

3. Выбор имени за отцом, потому что ребенку будет отнесен к его роду. Но все
равно желательным является привлечь и маму ребенка для выбора имени, и спросить
ее мнение о том, насколько такое-то имя подходящее, что бы и она чувствовала
себя счастливой.

4. Фамилия ребенку дается отцовская, даже если родители в разводе или отец умер
и т.п. даже если он не заботится о ребенке или не видит его совсем. Категорично
запрещено давать ребенку не отцовскую фамилию, кроме случая, когда ребенок
родился в результате прелюбодеяния. В этом случае ребенок должен носить фамилию
матери и не разрешено ему брать отцовскую.

[1] Хотелось бы отметить, что подобные
имена широко распространены у многих мусульманских народов, отдельные
представители которых никоим образом, не желают позиционировать себя как
мусульмане. Они носят имена Свет религии (Нур уд-дин), Солнце религии
(Шамс уд-дин), Помощник религии (Насир ад-дин), Меч религии (Сейф
уд-дин), однако они на своих делах лишь доказывают, что они позор своей
религии и своего народа. От редактора.