Путь приближения к Аллаху

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Путь
приближения
к Аллаху Сам
Всевышний Господь
хорошо
разъяснил
нам в Своей
Книге. Он
также
направил нам
пророка
Своего
Мухаммада, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Он указал нам
на все благое
и
предостерег
от всего
дурного.
Здесь мы приведем
один из
полезных,
содержательных
и лаконичных
хадисов, в
котором
Пророк, да благословит
его Аллах и
приветствует,
разъясняет
путь,
приближающий
к Всевышнему
Аллаху. Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
в лучшей и
наиболее
ясной манере
указал на него.

Сообщается
от Абу
Хурайры, да
будет доволен
им Аллах, что Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Поистине,
Аллах сказал:
„Я объявлю
войну враждующему
с тем, кому я
покровительствую
/вали/.
Любимейшим
из всего, что
бы (ни делал)
раб Мой в
стремлении
приблизиться
ко Мне,
является для
Меня то, что Я
вменил ему в
обязанность. Мой
раб будет
стараться
приблизиться
ко Мне, совершая
добровольное
(поклонение), пока
Я не полюблю
его. Когда же
Я полюблю
его, то стану
его слухом, посредством
которого он
будет
слышать, и
его зрением,
посредством
которого он
будет видеть,
и его рукой,
которой он
будет
хватать, и
его ногой, с помощью
которой он
будет ходить.
И если он
попросит
Меня, Я
обязательно
дарую ему
(это), а если
обратится ко
Мне за
зашитой, Я
обязательно
защищу его.
Ничто из
совершаемого
Мною не
заставляет Меня
колебаться в
такой мере,
как
(необходимость
забирать)
душу верующего,
не желающего
смерти, ибо Я
не желаю причинения
ему зла“» (аль-Бухари
№ 6502). Этот хадис
ясно и в
достаточной
мере разъясняет
каждому
желающему как
приблизиться
к Аллах и как
этого
достичь.

Хафиз
Ибн Раджаб аль-Ханбали,
да помилует
его Аллах,
сказал: «В
этом хадисе
упоминается
то,
посредством чего
можно
приблизиться
к Нему. В
основе
покровительства
лежит
близость, а в
основе
враждебности
– отдаление.
Угодниками
Аллаха, или
теми, кому Он
покровительствует,
являются
такие, кто
ищет к Нему
близости
посредством
того, что
приближает к
Нему» (Джами‘у-ль-‘улум
уа-ль-хикам. Т. 2.
С. 335).
Приводится с
сокращениями.

Этот
хадис
указывает
путь
приближения
к Аллаху, и
верующему
остается
лишь хорошо
поразмышлять
над ним, понять
и претворить в
жизнь
указания
хадиса. И
после этого
он, с
дозволения
Всевышнего Аллаха,
станет одним
из угодников,
одним из приближенных
к Всевышнему
Аллаха, одним
из тех, кому
Он
покровительствует.
Приблизится
он к Аллаху в
соответствии
с деяниями,
которые
совершал
ради
Всевышнего
Аллаха, и которые
согласуются
с Сунной
Посланника
Его, да
благословит
его Аллах и приветствует.

Разъясняя
то, что
включает в
себя этот
хадис, Ибн
Раджаб, да
помилует его
Аллах, в том
же труде
«Джами‘у-ль-‘улум
уа-ль-хикам» сказал: «Угодники
Аллаха или
приближенные
к Нему верующие
бывают двух
видов. К
первому виду
относятся те,
кто
приближается
к Нему посредством
совершения
обязательных
деяний, к которым
относятся
совершение
религиозных
обязанностей
и оставление
запрещенного.
Так как всё
перечисленное
относится к
тому, что
Всевышний вменил
в
обязанность
для Своих
рабов. Ко второму
виду
принадлежат
те, кто
приближается
к Нему не
только
посредством
совершения
обязательного,
но и совершая
добровольное».

Мусульманин
должен, во-первых,
перебороть
себя и
совершать всё
обязательное,
которое
велел ему
Аллах: пятикратную
молитву,
которая
является
самым
великим физическим
поклонением,
уплату
ежегодного
налога – закята,
пост в
Рамадан, и,
если есть
возможность,
паломничество
к Каабе, а также
все
остальные
физические
обязанности,
такие как
благочестие
по отношению
к родителям,
поддерживание
родственных
связей,
исполнение
супружеских
обязанностей,
исполнение
прав детей,
веление
творить благое
и запрет
совершать
дурное в той
мере, в
которой
человек
может, и все
остальные
важные виды
поклонения,
которые лишь
еще более
приблизят человека
к Аллаху.
Также
поклонение
сердцем:
искренность,
совершение
деяний
только ради
Всевышнего Аллаха,
любовь к
Посланнику
Его, к Его
Закону –
Шариату и к
верующим,
упование на
Аллаха, страх
перед Ним и
другие виды
обязательного
поклонения
сердцем.

Мусульманин
должен
перебороть
себя и совершать
второй вид
обязательного,
а именно оставлять
всё, что
запретил
Аллах:
оставлять
прелюбодеяние,
ростовщичество,
употребление
спиртного,
воровство,
несправедливость,
сплетни,
клевету и др.
А если
мусульманин
все-таки
совершил
нечто из
этого, то он
должен тут же
устремиться
к покаянию и
исправлению
своей ошибки.

Для
подобного поклонения
мусульманин
нуждается в
знании
Шариата.

После
этого
мусульманину
необходимо
увеличить
совершение
добровольного
дополнительного
поклонения.
Воистину, так
он достигнет
высокого
положения у
Аллаха и
заслужит
любви
Всевышнего, как
говорилось в
хадисе.

Добровольных
деяний много,
поэтому
мусульманину
нужно начать
с самых
важных из
них. Лучшим и
самым важным
из них
является
получение
знаний о
Шариате и
обучение
людей ему.
Также к этому
относятся
подтвержденные
виды Сунны,
как
установленные,
кроме обязательных,
молитвы:
молитва /витр/
и
выстаивание
ночи в молитве
(ночная
молитва).
Также ему
следует
увеличить
поминание Аллаха
и раздачу
милостыни.

Для
достижения
этого
мусульманину
поможет
организация
своего
ночного и
дневного времени.
Пусть
некоторое
время будет
отведено для
обязательного,
а некоторое –
для добровольного.
В этом ему
стоит
обращаться за
помощью к
общению с
праведными и достойными
людьми.

Просим
Всевышнего
Аллаха
облегчить
нам и Вам
(совершение)
того, что Ему
любо, и того,
чем Он
доволен.

А
Аллаху
ведомо лучше.