Разъяснение о том, кто такие хариджиты

Хвала
Аллаху.

Хариджиты
– одна из
заблудших,
отклонившихся
групп. Это
подтверждается
священными
текстами и единодушным
мнением
ученых.
Передается в
хадисе от
Йусайра ибн ‘Амру,
что он
спросил
Сахля ибн
Хунайфа: «Слышал
ли ты, что
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
говорил
что-нибудь о
хариджитах?»
Он сказал: «Я
слышал, как
он говорил, указывая
рукой в
сторону
Ирака:
„Оттуда
выйдет народ,
который
будет читать
Коран, но он
не будет
опускаться
ниже их
глоток. И они
выйдут из
религии
подобно тому,
как стрела
вылетает из
насквозь
пробитой
мишени“» (аль-Бухари
№ 6934, Муслим № 1068).

Сообщается,
что Ибн Аби
Ауфа передал,
что посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Хариджиты
– это собаки
Огня» (Ибн
Маджа № 173).
Аль-Альбани в
«Сахих Ибн
Маджа»
сказал, что
хадис
достоверен.

Хариджиты
следуют
своим
страстям и
нововведениям,
они
отдалились
от пути
последователей
Сунны и
единой
общины.
Однако,
несмотря на
их
нововведения,
мы не считаем
их неверующими,
как и других
последователей
нововведений.

Ан-Навави,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Мазхаб
шафиитов и большинство
великих
ученых
считают, что
хариджиты неверующими
не являются,
как и кадариты,
большинство му‘тазилитов
и остальные
люди,
следующие
своим
страстям»
(Шарх Муслим.
Т. 7. С. 160).

Шейху-ль-ислям
Ибн Теймийа,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Отклонившиеся
хариджиты
те, с кем
сражаться
приказал
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
С ними
сражался повелитель
правоверных,
один из
праведных
халифов ‘Али
ибн Абу Талиб.
О
необходимости
сражаться с
ними сподвижники
пророка,
последователи

/таби‘ины/ и
поколения
после них
придерживались
единодушного
мнения.
‘Али
ибн Абу
Талиб, Са‘д
ибн Абу
Ваккас и
другие
сподвижники
не считали их
неверующими,
напротив,
несмотря на
то, что они
сражались с
ними, они
считали их
мусульманами.
‘Али не стал
сражаться с
ними до тех
пор, пока хариджиты
не пролили запретную
кровь и не напали
на имущество
мусульман. И
тогда он стал
сражаться с
ними, чтобы
остановить
несправедливость
и
притеснение
с их стороны,
но не потому,
что они неверующие.
Именно
поэтому их
женщин он не
брал в
качестве
пленниц, а их имущество
не брал в
качестве
трофеев»
(Маджму‘-уль-фатауа.
Т. 3. С. 282).

Ибн ‘Абидин,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Если
во время
дискуссии и
опровержения
течения му‘тазилитов
и подобных им
было
объявлено о том,
что их слова
приводят к
неверию, то
это еще не
указывает на
их неверие.
Потому что
если человек высказал
мнение, из
которого
вытекает
новый смысл,
то не обязательно
человек
верит в этот
новый смысл.

К
тому же они
говорили
подобное
потому, как
основывались
на шариатское,
по их мнению,
доказательство.
И даже если
они не правы
и совершили
ошибку»
(Хашийа Ибн ‘Абидин.
Т. 3. С. 46).

Шейх
‘Абд
ар-Рахман ибн
Салих
аль-Махмуд,
да хранит его
Аллах, был
спрошен: «Являются
ли хариджиты
неверующими?»

Он
ответил:

«Среди
ученых по
этому
вопросу имеются
разногласия.
Верное
мнение же
гласит, что неверующими
они не
являются. ‘Али
ибн Абу
Талибу, да
будет
доволен им
Аллах, задали
вопрос: „Являются
ли они
неверующими?“
Он ответил: „Они
убежали от
неверия“. Они
стали
совершать
нововведение
– обвинять
других в
неверии. И
нам не стоит
совершать
нововведение,
обвиняя в
неверии их.
Таково более
верное, если
это угодно
Всевышнему
Аллаху,
мнение. Несмотря
на то, что их
нововведение
называют
нововведением,
выводящим из
Ислама» (Шарх
китаб люм‘атуль-и‘тикад.
Т. 7. С. 26).

Среди
нововведений,
распространенных
среди
хариджитов,
следующие:

— они считают,
что вера не
увеличивается
и не уменьшается;

—
считают
человека
неверующим,
если он оставил
обязательное
по Шариату /ваджиб/;

— считают
человека
неверующим,
если он
совершил
большой грех;

—
сражаются
при помощи
оружия
против тех
последователей
Ислама, кто разногласит
с ними.

Для
дополнительной
информации
обратитесь
также к
ответу на
вопрос № 175217.

А
Всевышнему
Аллаху
ведомо лучше.