Есть ли определенная пища, которую благословенный пророк, да благословит его Аллах и приветствует, советовал употреблять беременной женщине для того, чтобы сохранить здоровье самой женщины и плода, если пожелает Аллах?
Хвала
Аллаху.
Нам
не известны
достоверные
хадисы, в
которых бы
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
советовал
употреблять
беременной
женщине или
женщине во
время послеродовых
кровотечений
определенные
виды пищи или
напитки. Узнать
об этом можно
у врачей и
специалистов
по питанию.
На
эту тему есть
группа
вымышленных
хадисов, но
они не
являются
достоверными
словами
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Приведем
некоторые из
них.
Передается
от
‘Али
ибн Аби Талиба,
что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Кормите
своих рожениц
свежими
плодами
фиников, если
нет таковых, то
– сушеными.
Нет дерева,
которое было
бы более любо
Аллаху чем то,
под которым
остановилась
Марьям дочь ‘Имрана»
(Абу Йа‘ля № 455).
Ибн Касир, да
помилует его
Аллах, сказал:
«Это крайне
слабый хадис»
(Тафсир Ибн
Касир. Т. 5. С. 199).
Передается
от Салямы ибн
Кайса, что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Кормите
женщин после
родов
финиками.
Воистину, сын
женщины, которая
во время
послеродовых
кровотечений
питалась
финиками,
будет
кротким.
Воистину,
такова была
пища Марьям,
когда она
родила ‘Ису. И
если бы Аллах
знал лучшую
пищу для этого,
то Он
вскормил бы её
ею»
(Аль-Хатыб.
Тарих Багдад.
Т. 9. С. 336). Шейх аль-Альбани,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Вымышленный
хадис»
(ас-Сильсиляту-д-да‘ифа. №
234).
Сообщается
от Абу
Хурайры:
«Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Я не
знаю ничего,
что лучше бы
исцелило
женщину
после родов,
чем свежие
финики, а
больного —
мёд“» (Абу Ну‘айм.
Ат-Тыбб. № 459).
В цепочке
передатчиков
этого хадиса
есть ‘Али ибн ‘Урва.
Ибн Хиббан
сказал: «Он
измышлял
хадисы. Лжецом
его считали Салих
Джазара и
другие»
(Мизану-ль-и‘тидаль.
Т. 3. С. 145). Шейх
аль-Альбани о
нем сказал:
«Вымышленный
хадис» (ад-Да‘ифа.
№ 264).
Передается
от Шахра ибн
Хаушаба, от
Абу Умамы
аль-Бахили,
да будет
доволен им
Аллах, что
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Кормите
своих женщин
во время
послеродовых
кровотечений
свежими
финиками».
Ему сказали:
«О посланник
Аллаха, не
всегда есть
свежие
финики». На
что он
ответил:
«Тогда —
сушеными».
Его спросили:
«О посланник
Аллаха, все
финики хороши.
Но какие же
лучше?» Он
сказал: «Лучшие
из ваших
фиников
финики аль-барний,
он дает
исцеление и
изгоняет
болезнь. Он
не приносит
болезнь,
утоляет
голод
проголодавшегося
и согревает озябшего»
(Ибн Сам‘ун.
Аль-Амали. С. 239).
Хадисы от
Шахра ибн
Хаушаба
слабы. Хадис
от него
привел
аль-Альбани в
своем труде
«ад-Да‘ифа» (№ 260) и сказал,
что он слаб.
Следует
отметить, что
от
нескольких
праведных
предшественников
передавался
совет
женщине в
послеродовый
период питаться
свежими
финиками. Ибн
Аби Шейба с
достоверной
цепочкой
передатчиков
передает это
от Ибрахима
ан-Наха’и. Он
сказал: «Они
считали
желательным,
чтобы
женщина после
родов ела
свежие
финики» (Т. 5. С. 60).
Это также
передал
аль-Фадль ибн
Дукейн в
своем труде
«ас-Саля» (С. 129) от
ар-Раби‘а ибн
Хусайма: «У
меня нет
лучшего
лекарства
для женщины в
послеродовый
период, чем
свежие
финики».
Обратитесь
также к труду
Ибн Хаджара,
да помилует
его Аллах,
«Фатху-ль-Бари»
(Т. 9. С. 477).
Таким
образом,
очевидно, что
совет есть
финики,
который
передается
от предшественников,
опирался на
опыт и обычай.
Медицинские
исследования
подтверждают,
что в финиках
содержится
вещество,
которое
способствует
сокращению
матки, усиливает
её мышцы и
помогает во
время родов. Финики
способствуют
уменьшению
выделений
после родов.
В финиках
также
содержится
огромное
количество
простых
углеводов,
которые
легко усваиваются.
Углеводы
являются
основным источником
энергии и
важны для
мышц, что особенно
существенно
для мышц
матки,
которые во
время родов
проделывают
большую
работу.
Для
беременной
женщины и её
плода нет
ничего лучше
дозволенной
пищи /халяль/.
Женщине и её
мужу следует
отказаться
от всего запретного
и
сомнительного.
А
Аллаху
ведомо лучше.
