Религиозно-правовое решение в отношении чтения Корана в состоянии малого осквернения.

     Вся
хвала Аллаху.

     Нет
ничего
плохого в
чтении
Корана в
состоянии
малого
осквернения. Некоторые
ученые
говорили о
единодушном мнении
богословов в
дозволенности
этого. Существуют
достоверные
хадисы, разъясняющие,
что тому, кто
пожелал почитать
Коран, не
обязательно
иметь малое омовение.
Он может
прочесть
Коран,
пребывая в
состоянии
малого
осквернения. Разногласия
между
учеными
существуют лишь
в вопросе
касания
Корана в
состоянии
малого
осквернения и
дозволенности
чтения его в
состоянии большого
осквернения. Большинство
ученых оба
этих
действия
считают
запретными.

     Передается
от ‘Абдуллаха
ибн ‘Аббаса,  что
однажды он
переночевал
у Маймуны,
жены
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Она
приходилась
ему тетей. Он
сказал: «Я лег
спать с
короткой
стороны
подушки (то
есть, где находится
ширина
подушки –
прим. пер.), а
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
со своей
женой лёг с
длинной её
стороны (то
есть, где
находится её
длина – прим. пер.).
Пророк, мир
ему и
благословение,
заснул, а когда
наступила
полночь, или
чуть меньше,
или чуть
больше этого,
он проснулся.
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сел и стал
протирать лицо
ото сна,
после он
прочёл
последние
десять аятов
из суры „Аль
‘Имран“, а
потом встал,
подошел к подвешенному
бурдюку и
совершил хорошо
малое
омовение
водой из
него. Сделав
это, он
совершил
молитву»
(приводится у
аль-Бухари
под № 4295 и
Муслима под №
763).

     Аль-Бухари
включил этот
хадис в «Главу
о чтении
Корана после
осквернения
и в других
случаях».

     Ибн
‘Абдуль-барр,
да помилует
его Аллах,
сказал: «В нем
(указывается
на
дозволенность)
чтения
Корана без
малого
омовения. Так
как он
проспал
долгое время.
По мнению
ученых,
подобный сон,
несомненно, нарушает
малое
омовение. А
после этого он
проснулся и
прочёл Коран
без
совершения
малого
омовения. И
только потом
он совершил вудуъ
и помолился» (Ат-тамхид
шарх
аль-муватта. –
Т. 13. – С. 207).

     
Ан-Науауи,
да помилует
его Аллах, сказал:

     «В этом
хадисе
указание на
дозволенность
чтения Корана
при осквернении.
В отношении
этого
вопроса все
мусульмане единодушны»
(Шарх муслим. –
Т. 6. – С. 46).

     А
Аллах знает
лучше.