Соблюдение желательного поста до того, как были восполнены пропущенные дни поста в месяц Рамадан.

     Хвала
Аллаху.

     Ученые
в отношении
этого
вопроса придерживаются
разных точек
зрения.

    
Некоторые
из них
считают, что
«соблюдение желательного
поста до
возмещения
обязательного
не является
верным, а
человек,
поступающий подобным
образом, является
грешным». Они
мотивировали
это тем, что дополнительное
поклонение не
совершается
до
обязательного
(до возврата
долга – прим
пер.).

       Другая
же группа
ученых
считали, что
подобное
разрешено,
если есть ещё
много
времени (для
возвращения
долга или
выполнения
обязательного).
Они сказали:
«Пока времени
остаётся
много, дополнительное
поклонение
разрешено. Как
если бы
человек
совершил
дополнительную
молитву до
обязательной.
К примеру, время
полуденной
молитвы (зухр)
наступает
после зенита
солнца и
заканчивается
тогда, когда
длина тени
предмета будет
равняться
длине этого
предмета.
Человек
может
отложить
совершение
полуденной молитвы
до
последнего
времени, а перед
ней он может
совершить
дополнительные
молитвы. Так
как времени
еще много».

      Это
мнение
большинства
учёных. И это
мнение
выбрал шейх
Ибн
‘Усеймин.
Он сказал:
«Это более
очевидно, и
ближе к
истине. Пост
такого
человека
правилен, и
он не делает
греха. На это
указывает
сравнение по
аналогии. Сказал
Всевышний
Аллах:

ومن
كان مريضاً أو على سفر فعدّة من أيام أخر

 „А если
кто болен или
находится в
пути, то пусть
постится
столько же
дней в другое
время“
(сура
«аль-Бакара»,
аят 185). То есть
пусть он
поститься в
другие дни.
Аллах не
ограничил и
не сделал
обязательным
соблюдение
поста сразу
же, подряд.
Если бы было
предписано
последовательное
возмещение
поста, то было
бы
необходимо
преступить к
этому немедленно.
А этот аят
указывает на
то, что здесь
есть выбор».

См. аш-Шарх
аль-мумти‘. – Т. 6. –
С. 448.