Срочное покидание Мины

Ответ.

Хвала
Аллаху.

Паломник
может срочно
покинуть
Мину во второй
день метания
камешков, то
есть в 12-й день
месяца
зу-ль-хиджа,
ведь
Всевышний
Аллах сказал:

فمن تعجل في
يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى

«Кто
торопится и
завершает
обряд за два
дня, тот не
совершает
греха. И кто
задерживается,
тот также не
совершает
греха»[1].

И это
возможно, по
мнению
большинства
ученых –
маликитов,
шафиитов и
ханбалитов,
при условии,
что паломник
покинет Мину
после
метания
камешков, но
до заката
солнца. В
этом случае
он может не
бросать камешки
в третий день
из дней
ташрик[2].
Если он не
покинет Мину
до заката
солнца, то он
обязан
ночевать там
и метать
камешки в третий
день.
Достоверно
передается
от Абдуллаха
ибн ‘Умара, да
будет
доволен им
Аллах, что он
сказал:
«Пусть не
спешит (не
уезжает) тот,
кто застал
закат в
средний из
дней ташрика,
находясь в
Мине, пока не
бросит
камешки в
следующий
день».

Ученые
Постоянного
Комитета
сказали:

«Паломник
должен
находиться в
Мине после Дня
Жертвоприношения
два дня: 11-й и 12-й
дни месяца
зу-ль-хиджа.
Что касается
13-го дня
месяца
зу-ль-хиджа,
то он не
обязан
находиться в
Мине и не
обязан метать
камешки, это
только
желательно,
кроме случая,
когда
паломник
находится 12-го
дня в Мине и
застает
закат. В этом
случае он
обязан
переночевать
13-й день в Мине
и бросать
камешки в три
джамрата после
полудня.

Что
касается
смысла аята,
то если
паломник
срочно
покинул Мину
после ночевки
в течение
двух ночей
после
Праздника Жертвоприношения
и после
метания
камешков в 11-й
и 12-й дни
месяца
зу-ль-хиджа,
то на нем нет
греха, и он не
обязан
совершать
искупление в
виде
жертвоприношения.
Ведь он
совершил то,
что обязан
был сделать.
И тот
паломник, кто
переночевал
в Мине 13-ю ночь,
бросил
камешки в три
джамрата в 13-й день,
тоже не
совершил
греха.
Напротив,
проведение
13-й ночи в Мине
и бросание
камешков днем
после этого
лучше и
больше по
награде, так
как Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
поступал
таким
образом.

Всевышний
Аллах
завершил аят
побуждением
быть
богобоязненными
и верить в
Последний День,
в который
будет расчет
и воздаяние,
напоминая о
событиях
Судного Дня,
и побуждая совершать
праведные
дела,
отдаляться
от
порицаемых,
надеяться на
милость
Аллаха и
опасаться
Его
наказания»[3].

А
Аллах знает
лучше.

[1] Коран. Сура
«Корова» 2:203.

[2] Дни ташрик –
11-й, 12-й и 13-й дни
месяца
зу-ль-хиджа.

[3] Шейх ‘Абд
ар-Раззак
‘Афифи, шейх
‘Абдуллах ибн
Гудайан, шейх
‘Абдуллах ибн
Мани‘.
Фатауа-ль-ляджнати-д-даима
ли-ль-бухуси-ль-‘ильмийа
уа-ль-ифта. Т. 11.
С. 266-267.