Трудности в женитьбе. Все ли из них являются уважительными причинами для парней, желающим жениться, но откладывающим женитьбу?

Хвала
Аллаху.

Первое.

Уважаемый
брат, должно
быть Вы
знаете, что Пророк
(да
благословит
его Аллах и
приветствует)
заповедовал парням,
которые
могут
жениться,
сделать это.
И наряду с
этим не был
оставлен без
наставления
и тот, кто
жениться не
состоянии. В
Коране был дан
совет беречь
целомудрие. В
Сунне
передается
хадис с
советом
поститься,
чтобы
человек
достиг
посредством
него
богобоязненности,
которая бы
препятствовала
ему вершить
запретное и воспитывала
его.

Наставление
человеку,
который в
состоянии
жениться, и
тому, кто
этого
сделать не
может
содержится в
следующем
хадисе.

‘Абдуллах
ибн Мас‘уд
сказал: «Во
времена
Пророка (да
благословит
его Аллах и
приветствует)
мы были
парнями, у
которых
ничего не
было. И
Посланник
Аллаха (да
благословит
его Аллах и
приветствует)
сказал нам: „О
юноши, пусть
жениться из
вас тот, кто
сможет нести бремя
расходов (на
содержание
семьи), ибо (брак)
в наибольшей
степени
способствует
потуплению
взоров и
сохранению
целомудрия. Тому
же, кто не
сможет,
следует
соблюдать
пост, ибо для
него будет
подобно
оскоплению“»[1].

Наставление
хранить
целомудрие
тому, кто не
может
жениться,
упоминается
в словах Всевышнего
Аллаха:

وَلْيَسْتَعْفِفِ
الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

«Пусть
соблюдают
целомудрие
те, которые
не находят
возможности
вступить в
брак, пока Аллах
не обогатит
их из Своей
милости»[2].

Ат-Табари,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Всевышний
говорит: „Пусть
соблюдают
целомудрие
те, которые
не находят
возможности“
для
вступления в
брак с
женщиной и
хранят себя
от
совершения
запретного
Аллахом разврата,
пока Аллах не
обогатит их
из милости
Своей и не
увеличит их
удел»[3].

Аш-Шинкыты,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Целомудрие,
которое
велено
соблюдать в
благородном
аяте, это то,
что
упоминается
в словах
Всевышнего:

قُلْ
لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ
أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

„Скажи
верующим
мужчинам,
чтобы они
опускали
свои взоры и
оберегали
свои половые
органы. Так
будет чище
для них. Воистину,
Аллаху
ведомо о том,
что они
творят“
(сура
„Свет“ 24:30 ),
а
также:

وَلا تَقْرَبُوا
الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً

„Не
приближайтесь
к
прелюбодеянию,
ибо оно является
мерзостью и
скверным
путем“ (сура „Ночной
перенос“ 17:32) и в
других аятах»[4].

Мусульманин
или в
состоянии
жениться, и тогда
должен сделать
это, или не в
состоянии
взять на себя
материальное
обеспечение
брака и жизни
после брака,
и тогда он
должен
соблюдать
целомудрие,
потуплять
свой взор и
отдаляться
от искушений,
пока
Всевышний
Аллах не
облегчит ему
женитьбу.

Второе.

Брат,
задавший
вопрос,
упомянул в
своем вопросе
то, на что
следует
обратить
внимание:

1.                     

Бедный
человек,
которые не
имеет
достаточного
имущества
для женитьбы,
может
трудиться
больше, чтобы
заработать
столько,
сколько
достаточно
для брака.
Также он
может взять
деньги для
женитьбы в
долг у другого,
и Всевышний
Аллах обещал
Свою помощь
тому, кто
желает
жениться,
чтобы
сохранить
целомудрие.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 102030.

2.                     

Очень
часть
препятствием
женитьбе
является сам
человек! Все
это случается
из-за того,
что сам
человек или
его
окружение
чинят
препятствия женитьбе,
среди
которых
следующие:

А) он,
имея то имущество,
которое есть
у него, может
жениться на
четырех
женщинах не
своей
национальности
или не своего
племени, но
не может
жениться на
женщине из
своей страны
или из своего
племени. Подобный
человек совершает
грех из-за
упущений в
шариатской
обязанности,
и он обязан
разрушить
все эти препятствия
и сломать эти
несправедливые
традиции,
которые
мешают его
целомудрию,
его вере,
приверженности
религии, и
жениться на
той, на ком
дозволил жениться
Аллах.
Всевышний не
заключил
религиозность
и благостность
только в
девушках
определенной
страны или
определенного
племени;

Б) что он может
жениться
только в том
случае, если
сможет жить
со своей
семьей в одно
доме, даже
если это
мешает
женитьбе;
будьте разумными,
разве это
оправдание
для парня? Подумаем,
мы сейчас не
говорим об
определенном
брате,
который задал
вопрос, а
говорим
вообще: если
человек пожелает
совершить
прелюбодеяние
с какой-то
женщиной, то
он совершит
его в доме
своей семьи
или нет?
Ответ,
конечно,
известен. Получается,
что такой
человек
видит
уместным
совершать
прелюбодеяние
вне дома
семьи, но
считает неприличным
жениться и
жить с женой
вне семейного
дома! Да
упасет Аллах
вас от
подобного, но
мы лишь
пожелали
разъяснить
противоречие
в подобном
суждении. Не
идите на
поводу у чувств,
предпочитая
их зову своей
религии и
разума. Семья
не поможет,
да упасет
Аллах от
подобного,
если Вы
станете прелюбодействовать,
гневить
Аллаха и заслужите
Его
наказания. Пересмотрите
свою точку
зрения, и не
делайте это
препятствием
своей
женитьбе;

В) многие
парни могут
жениться и
снимать
жилье для
себя и жены,
но откладывают
женитьбу на
тот момент,
как построят
дом! Мы не
знаем, в каком
Шариате они
нашли это? Как
он может быть
доволен тем,
что его взор, уши
и другие
члены тела
совершают
запретное,
когда он
может
жениться и
жить в
съемном
жилье, но он
откладывает
женитьбу,
пока не
построит дом?
Этот период
может
растянуться
так, что он станет
совершать
грехи,
оставить
которые станет
ему сложно.
Это
оправдание
несостоятельно
и не
дозволено
разумному
мусульманину
из-за этого
откладывать
вступление в
брак, не
говоря уже о
том, чтобы
совсем не
жениться.

Подобное
можно
сказать и о
человеке,
который
откладывает
женитьбу,
пока не
закончит учебу,
или пока не
достигнет
определенной
должности на
работе, или
пока заработная
плата не
достигнет
такой-то
отметки – все
это
несущественные
отговорки, которые
он придумал
себе сам и считает
их верными.
Он в
состоянии
разрушить их.

Третье.

Мы не
обнаружили
изречение,
которое Вы
упомянули в
вопросе, а
именно: «Обращайтесь
хорошо с
молодым
поколением, ибо
они – опора
общины», ни в
достоверных
книгах
хадисов, ни в
книгах, где
приводятся
слабые и
измышленные
хадисы.
Однако есть
хадис,
который
близок по
значению к
нему:

«Обращайтесь
хорошо к
людям
среднего
возраста и
будьте
милосердными
к молодежи»[5].
Однако это
выдуманный,
измышленный
хадис.

Четвертое.

Брать
кредит в
ростовщичеством
банке запрещено,
и подобный
кредит для
строительства
дома или для женитьбы
не является
уважительной
по Шариату причиной.

На
эту тему
говорилось в
вопросах №
9054, №
95005 и № 21914, там же
разъяснялось
положение
кредита в Шариате.

Для
дополнительной
информации
по основному
Вашему
вопросу Вы
можете
обраться к ответам
на вопросы №
20161,
№ 26811 и №
33651.

А
Аллах знает
лучше.

[1] Аль-Бухари.
Ас-Сахих, хадис
№ 4779; Муслим.
Ас-Сахих,
хадис № 1400.

[2] Сура «Свет» 24:33.

[3] Ат-Табари.
Тафсиру-т-Табари.
Т. 19. С. 166.

[4] Аш-Шинкыты.
Адъуау-ль-байан.
Т. 5. С. 532.

[5]
Аль-Фаттани.
Тазкирату-ль-мауду‘ат.
С. 205; аль-Альбани.
Сильсиляту-ль-ахадиси-д-да‘ифати
уа-ль-мауду‘ати,
№ 5424.