Условия правильности молитвы (салят).

     По
определению,
которые даёт ученые
Основ исламского
законоведения
(усулу-ль-фикх),
условие – это
то, на чем
базируется
существование
действия. Отсутствие
его влечёт за
собой
отсутствие
действия.
Однако наличие
условия не
влечёт за
собой
наличие
действия.

     Условия
правильности
молитвы – это
всё то, без
чего молитва
не считается
верной, не
считается
действительной.

1.              
Первое
условие:
наступление
времени молитвы.

     Это
– одно из наиважнейших
условий.  По
единодушному
мнению всех
ученых,
молитва,
совершенная
до
наступления
времени, считается
неверной.

Сказал
Всевышний
Аллах:

إِنَّ الصَّلاةَ
كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً

«Воистину,
намаз
предписан
верующим в
определенное
время» (сура
«ан-Ниса», аят 103).

     Время
наступления
всех молитв
Всевышний Аллах
упомянул обобщенно,
сказав:

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ
قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً

«Совершай
намаз с
полудня до
наступления
ночного
мрака и читай
Коран на
рассвете. Воистину,
на рассвете
Коран читают
при свидетелях»
(сура
«аль-Исра», аят 78).

     Слова
«до
наступления
ночного
мрака» указывают
на половину
ночи. Время от
полудня и до
полуночи
охватывает
время
совершения
четырёх
молитв, а
именно:
полуденной (аз-зухр),
послеполуденной
(аль-‘аср),
закатной (аль-магриб)
и ночной (аль-‘иша).

     Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
подробно
упомянул
время
наступления
молитв в
своей Сунне,
о чем было
разъяснено
ранее в
вопросе под №
9940.

2.              
Второе
условие:
прикрытие необходимых
частей тела (‘аурата).

    
Молитва
человека,
совершившего
молитву с
открытым ‘ауратом
является
недействительной.
Так как
Всевышний
Аллах сказал:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ
زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ

«О сыны
Адама!
Облекайтесь
в свои
украшения при
каждой
мечети» (сура «аль-А’раф»,
аят 31).

   
Ибн ‘Абд
аль-Барр, да
помилует его
Аллах,
сказал: «Все
учёные
единодушны,
что молитва
человека,
способного
укрыть ‘аурат
для молитвы,
но не
сделавшим
этого,
считается
неверной».

    Для
дополнительной
информации
см. вопрос №
81281.

    ‘Аурат
по отношению
к молящимся
подразделяют
на несколько:

а) Облегченный
‘аурат — это ‘аурат
мальчика от
семи до
десяти лет.
Ему
необходимо
прикрывать
половые
органы и
ягодицы.

б) Средний ‘аурат
— это ‘аурат
тех, кто
достиг
десяти лет и
более. Ему
необходимо
прикрывать
всё, что
находится
между пупком
и коленями.

в) Усиленный
‘аурат — это ‘аурат
свободной
половозрелой
женщины. В
молитве ей
необходимо
закрыть всё
тело, кроме
лица и кистей
рук.
Относительно
прикрытия
стоп мнения
ученых
разделились.

3, 4. Третье и
четвёртое условие:
очищение.

     Очищение
бывает двух
видов:
очищение от
осквернения
и очищение от
нечистот.

а) Очищение
от большого и
малого
осквернения. Молитва
человека в
состоянии
осквернения
считается недействительной,
по мнению
всех ученых.

            Аль-Бухари
(под № 6954)
приводит
хадис от Абу
Хурайры, да
будет
доволен им
Аллах, что
Пророк, да
благословит его
Аллах и
приветствует,
сказал: «Аллах
не примет
молитву
осквернившегося,
пока тот не совершит
малое
омовение
(вуду)».

           
б) Очищение
от нечистот.
Молитва
человека, который
знает и помнит,
что на нём
есть
нечистота,
является
недействительной.
Молящемуся необходимо
удалять
нечистоты:

            — со
своего тела.
На его теле
не должно
быть никакой
нечистоты. На
это
указывает
хадис,
который
передал
Муслим (под № 292)
от Ибн ‘Аббаса,
да будет
доволен
Аллах им и
его отцом.
Ибн ‘Аббас
сказал: «Однажды
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
проходил
мимо двух
могил и
сказал: „Поистине,
они
(обитатели
этих двух
могил) подвергаются
мукам, и они
не
подвергаются
мукам за большие
грехи. Один
из них
распространял
слухи среди
людей, чтобы
испортить
отношения
между ними (намима),
а что
касается
другого, то
он не очищал
себя от своей
мочи“»;

           — со
своей одежды.
На это
указывает
хадис,
который
передал аль-Бухари
(под № 227) от Асмы
бинт Абу
Бакра, да будет
Аллах
доволен ею и
ее отцом. Она сказала:
«К Пророку,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
пришла
женщина и
спросила: „У
нас
менструальная
кровь,
бывает,
попадает на
одежду. Как
поступить с
ней?“. Он
ответил: „Пусть
(женщина)
ототрёт ее,
после
спрыснет
водой, после
польет на
нее, а после молится
в ней“»;

            — с
места, где
будет
совершаться
молитва. На это
указывает
хадис,
который
передал аль-Бухари
от Анаса ибн
Малика, да
будет
доволен им
Аллах. Он сказал:
«Как-то раз пришёл
один бедуин и
принялся
мочиться в
мечети. Люди стали
кричать на
него, однако Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
запретил им
это. После
того, как
бедуин закончил
своё дело,
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
велел им
принести
ведро с
водой, и его
вылили на это
место».

     5.
Пятое
условие: обращение
в сторону
кыблы (Каабы).

    
По
единодушному
мнению всех
ученых,
обязательная
молитва
человека,
который мог
повернуться
в сторону
кыблы, но не
сделал этого,
является
недействительной.
Сказал
Всевышний
Аллах:

فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ
فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ

«Обрати
же свое лицо
в сторону
Заповедной мечети.
Где бы вы ни
были,
обращайте
ваши лица в
ее сторону» (сура
«аль-Бакара»,
аят 144).

     Один
из сподвижников
совершал
молитву неверным
способом, и
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
обучил его
верной
молитве. Из
сказанного
им ему было: «А
после повернись
в сторону
кыблы и
произнеси:
„Аллах велик!“»
(Передаётся у
аль-Бухари
под № 6667).

Для дополнительной
информации
см. вопрос №
65853.

      6.
Шестое
условие: намерение.

     Молитва
человека,
который
помолился
без намерения,
считается
недействительной.
В хадисе,
который
приводит
аль-Бухари (под
№ 1), от ‘Умара
ибн
аль-Хаттаба,
да будет
доволен им
Аллах, сказано:
«Я слышал, как
посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «Поистине,
дела
(оцениваются)
только по
намерениям и,
поистине,
каждому
человеку
(достанется)
только то,
что он
намеревался
(обрести)». Не
примется
никакое дело,
если нет
намерения.

     
Предыдущие
шесть
условий
касаются
только
молитвы. К
ним
добавляются
еще три общих
условия для
любых видов
поклонения:
исповедание
Ислама,
разумность и
здравый
смысл (достижение
возраста,
когда
человек
умеет
отличать
хорошее от
плохого, –
прим. пер.).

     
Итак, всего
условий
правильности
молитвы
девять: исповедание
Ислама,
разумность, здравый
смысл,
очищение от
осквернения,
очищение от
нечистот, 
прикрытие
необходимых
частей тела (‘аурат),
наступление
времени
молитвы,
обращение в сторону
Каабы и
намерение.

А Аллах
ведомо лучше.