“Allahım! Bize Receb ve Şaban’ı mübârek kıl ve bizi Ramazan’a ulaştır.” Hadisi zayıftır, sahih değildir

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Birincisi:

Receb ayının
fazîleti hakkında Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-‘den gelen hiçbir
sahih hadis yoktur.

Bu konuda (75394)
ve (171509) nolu soruların cevaplarına bakabilirsiniz.

Değerli âlim Muhammed b.
Salih el-Useymîn -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“Receb ayının
fazîleti hakkında hiçbir sahih hadis gelmemiştir. Sadece haram
aylardan olması dışında Receb ayını, kendisinden
önceki ay olan Cemâziye’l-Âhire’den ayıran hiçbir özellik
ve ayrıcalık da yoktur.Dolayısıyla Receb ayında
meşrû bir oruç veya meşrû bir namaz veya meşrû bir umre veyahut
da başka bir şey yoktur. Receb ayı, diğer aylar
gibidir.”[1]

İkincisi:

Zâide b. Ebî Rukâd yoluyla
rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir:

Ziyâd en-Numeyrî, Enes b.
Mâlik’ten -Allah ondan râzı olsun- rivâyet ettiğine göre o
şöyle demiştir:

(((( كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ
رَجَبٌ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا
رَمَضَانَ.)) [ روى عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد المسند، والطبراني في الأوسط،
والبيهقي في الشعب، وأبو نعيم في الحلية]

“Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Receb
ayına girdiği zaman şöyle derdi:

-Allahım!
Bize Receb ve Şaban’ı mübârek kıl ve bizi Ramazan’a
ulaştır.”[2]

Bu hadisin isnadı zayıftır. Zirâ Ziyâd
en-Numeyrî zayıftır. Yahya b. Maîn onun zayıf olduğunu
belirtmiştir.

Ebu Hâtim Ziyâd en-Numeyrî hakkında şöyle
demiştir:

“O huccet gösterilemez.”

İbn-i Hibbân, “Duafâ” adlı
kitabında Ziyâd en-Numeyrî’yi zikretmiş ve onun hakkında
şöyle demiştir:

“Onun huccet gösterilmesi câiz
değildir.”[3]

Zâide b. Ebî Rukâd, Ziyâd en-Numeyrî’den daha şiddetli
zayıftır.

Nitekim Ebu Hâtim onun hakkında şöyle
demiştir:

“Zâide b. Ebî Rukâd; Ziyâd en-Numeyrî’den, o da
Enes’ten merfû münker hadisler rivâyet eder.Bu hadislerin, kendisinden mi,
yoksa Ziyâd’dan mı rivâyet ettiğini bilmiyoruz.”

İmam Buhârî -Allah ona rahmet etsin- onun
hakkında şöyle demiştir:

“Zâide b. Ebî Rukâd, hadisi münker birisidir.”

Buhârî, el-Kunâ (Künyeler) adlı kitabında onun
hakkında şöyle demiştir:

“Zâide b. Ebî Rukâd, sikâ (güvenilir)
değildir.”

İbn-i Hibbân şöyle demiştir:

“Tanınmış râvilerden münker hadisler
rivâyet eder. Fakat haberi (hadisi), huccet sayılmaz. Onun hadisi, ancak
başka rivâyetlere şâhit (destek) olarak yazılabilir.”

İbn-i Adiyy şöyle demiştir:

“el-Makdemî ve başkaları ondan teferrüd
hadisleri hadis rivâyet eder. Bazı hadisleri ise münkerdir.”[4]

Yukarıda zikredilen hadisi İmam Nevevî -Allah
ona rahmet etsin- “el-Ezkâr”, s: 189’da, İbn-i Receb,
“Letâifu’l-Meârif”, s: 121’de, Elbânî de “Daîfu’l-Câmi’, hadis
no: 4395’de zayıf olduğunu belirtmişlerdir.

el-Heysemî şöyle demiştir:

“Hadisi Bezzâr rivâyet etmekle birlikte hadisin
râvileri arasında Zâide b. Ebî Rukâd vardır. Buhârî, Zâide b. Ebî
Rukâd, hadisi münker birisidir, demiş, bazı hadisçiler de onun meçhul
olduğunu belirtmiştir.”[5]

Ayrıca bu hadis, -zayıf olmakla birlikte- Receb
ayının ilk gecesinde bu duânın söyleneceğine dâir hiç
bir şey yoktur. Hadiste geçen duâ,Receb ve Şaban ayının
mübârek kılınması konusunda mutlak bir duâdır. Bu duâ,
Receb ayında yapılabileceği gibi, Receb ayından önceki
aylarda da yapılabilir.

Üçüncüsü:

Müslümanın, kendisini Ramazan ayına
ulaştırması için Rabbine duâ etmesine gelince, bunda bir
sakınca yoktur.

Nitekim Hâfız İbn-i Receb -Allah ona rahmet
etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Ma’lâ b. el-Fadl şöyle demiştir:

(Selefi salih), kendilerini Ramazan’a kavuşturması
için (Ramazan’dan altı ay önce), amellerini kabul etmesi için de
(Ramazan’dan sonra) altı ay boyunca 
Allah Teâlâ’ya duâ ederlerdi.

Yahya b. Ebî Kesîr şöyle demiştir:

“(Selefi salihin) duâlarından birisi şu
idi: Allahım! Beni Ramazan’a teslim et. Ramazan’ı da bana teslim et.
Benden de amelim kabul olunmuş halde Ramazan’ı teslim al.”[6]

Değerli âlim Abdulkerim el-Hudayr’a:

“Allahım! Bize
Receb ve Şaban’ı mübârek kıl ve bizi Ramazan’a
ulaştır.” Hadisinin sıhhat derecesi nedir?
Diye sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevap vermiştir:

“Bu hadis, sâbit
değildir.Fakat bir müslüman, kendisini Ramazan’a kavuşturması,
Ramazan’ın orucunu ve kıyâmını edâ etmekte kendisini
muvaffak kılması ve Kadir gecesini idrak etmeye kendisini muvaffak kılması
için Allah -azze ve celle-‘ye duâ ederse, yani mutlak duâlarla duâ ederse,
inşaallah bunda bir sakınca yoktur.”[7]

Allah Teâlâ en iyi bilendir.

[1]
 “Açık Kapı
Buluşması”, 27/174 (eş-Şâmile numaralandırılmasıyla)

[2]
 İmam Ahmed’in oğlu
Abdullah, “Zevâidu’l-Musned”, hadis no: 2346. Taberânî,
“el-Mu’cemu’l-Evsat”, hadis no: 3939. Beyhakî,
“Şuabu’l-Îmân”, hadis no: 3534. Ebu Nuaym,
“Hilyetu’l-Evliyâ ve Tabekâru’l-Asfiyâ”, c: 6, s: 269

[3]
 “Mîzânu’l-İ’tidâl”, c: 2, s: 91

[4]
 “Tehzîbu’t-Tehzîb”, c: 3, s: 305-306

[5] 

“Mecmeu’z-Zevâid”, c: 2, s: 165

[6]
 “Letâifu’l-Meârif”, s: 148

[7]
 Değerli âlim Abdulkerim el-Hudayr’in web
sitesinden alınmıştır.

http://khudheir.com/text/298