Ben, oğlumla beraber hac yaptım ve haccın bütün masraflarını oğlum karşıladı. Aslında ben, kendi özel nafakamdan hac yapmak istiyordum. (Oğlumun nafakasından yaptığım bu hac) haccın sıhhatine (kabul olup-olmamasına) bir etkisi olur mu?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Bir insanın başkasının
nafakasından hac yapmasında bir sakınca yoktur. Bu
başkası, ister oğlu olsun, ister kardeşi olsun, isterse
arkadaşı olsun, farketmez…

Bu durumun
hacca hiçbir etkisi olmaz. Ayrıca insanın hac için kendi
malından harcaması gerekir diye haccın şartlarından
bir şart yoktur.

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’ne,
haccın bütün masrafları, misafiri tarafından
karşılanan bir kadının haccı sahih olur mu? Diye sorulmuş,
bunun üzerine komite şöyle cevap vermiştir:

“Bu
kadının, kendi malından hiçbir şey harcamaması veya
çok az bir mal harcaması, haccın geri kalan masraflarının
çoğunu da başkasının harcamasıyla hac
farîzasını edâ etmesi, onun haccın sıhhatine hiçbir etkisi
olmaz.

Buna
göre bu kadının haccının şartları, rükünleri
ve vâcipleri noksansız yerine getirilmiş ve haccın
masraflarını başkası karşılamış olsa
bile, bu kadından hac farîzası düşmüştür.” (“İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ
Komitesi Fetvâları”; c: 11, s: 34)

Yine İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’ne,
yöneticinin (devlet başkanının) nafakasından
yapılan haccın hükmü sorulmuş, bunun üzerine komite
şöyle cevap vermiştir:

“Bu
konudaki delillerin genel oluşu gereği, yöneticinin (devlet
başkanının) nafakasından insanların hac yapmaları
câizdir ve hacları sahihtir.” (“İlmî
Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi
Fetvâları”; c: 11, s: 36)

Yine İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’nin
fetvâlarında şu fetvâ gelmiştir:

“Bir
erkek evlat, babasının malından farz haccını edâ
ederse, onun haccı sahihtir.” ((“İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi
Fetvâları”; c: 11, s: 37)

 Yine

İlmî
Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi’ne dînî bir yarışmada
“hac farîzasını edâ ettirme ödülü” kazanan bir
kimsenin haccı sorulmuş, bunun üzerine komite ona şöyle
cevap vermiştir:

“Haccın
sahihtir ve senin adına farz haccın yerine geçmiş olur.” (“İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ
Komitesi Fetvâları”; c: 11, s: 40)