Beraberinde yaşlı kadınlar olan bir adam için Temettu’ haccı mı, yoksa Kıran haccı mı daha fazîletlidir? Çünkü Kıran haccında haccın sa’yı sâkıt oluyor.

Yine bir kadın, (Kırân haccında) İfâda tavafı ile Vedâ tavafını birleştirebilmektedir. Böylelikle yaşlı kadın için bu daha kolay olmaktadır. Yaşlı kadınlara Temettu’ haccını, yoksa Kıran haccını mı tavsiye edersiniz.

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

“Şüphesiz
zamanımızda önce umrenin tavafı ile umrenin
sa’yını, daha sonra haccın tavafı ile haccın
sa’yını edâ etmek-, ardından da da Vedâ tavafını edâ
etmek hacıların pek çoğuna, -eğer temettu’
hacıları ise- çok zor gelmektedir.Bundan dolayı bazı kadınlar,
Kıran hacısı olmayı uygun görmektedirler. Buna
göre bazı kadınlar Mekke’ye ulaştıkları zaman
Kudûm tavafını yaptıktan ve hac ve umrenin sa’yını
yaptıktan sonra ikinci defa sa’y yapmamaktadırlar.Bu yönden
Kıran haccı, Temettu’ haccından daha kolay olmaktadır.
Aynı şekilde Kıran haccı başka bir yönden de
Temettu’ haccından daha kolay olmaktadır. Çünkü bir kimse
Kıran hacısı olduğu zaman tavafı hac bitinceye kadar
erteleyebilir. Yani Kudûm tavafı ile sa’yı yapmayabilir. Aksine
sadece hac ve umreye birlikte niyet eder, daha sonra Mina’ya gider ve
haccını tamamlar.Bundan sonra kolayına geldiği şekilde
ne zaman isterse tavaf ve sa’yını yapar. Hatta tavaf ve
sa’yını, Zilhicce’nin 13. gününde sonraya veya 14. gününden sonraya
veya 15. gününden sonraya veyahut da ayın sonuna kadar
erteleyebilir.Böylelikle Kıran haccı, Temettu’ haccından
şu iki yönden daha kolay olmuştur:

Birincisi:
Kıran haccında sadece bir tavaf ve bir sa’y vardır.

İkincisi:
Kıran hacısı Mekke’ye ilk ulaştığında
Beytullah’ı tavaf etmeyebilir ve Safa ile Merve arasında sa’y
yapmayabilir. Aksine Mina’ya gider ve haccını tamamlar.Ne zaman
kolayına gelirse, tavaf ve sa’yını yapabilir.

Buna
göre şöyle diyebiliriz:

Eğer
bu şekilde yapmak daha kolay ise, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-
iki şey arasında tercih yapmak durumunda kaldığı
zaman, günah olmadıkça, o iki şeyden en kolay olanını
tercih ederdi. Kıran haccını tercih etmekte ise, günah yoktur.
Aksine Kıran haccı, hac menâsikinin üç türünden birisidir. Böyle
yapmak bir kimse hem umre, hem de hac yapmaya nâil olmuştur. Ayrıca
kurban kesme sevâbına nâil olmuştur.Çünkü Temettu’
hacısı kurban kestiği gibi, Kıran hacısı da
kurban kesmektedir.” (“Fetâvâ İbn-i Useymîn”; c: 22, s:
58-60)