EVDE KÖPEK BARINDIRMANIN/BESLEMENİN, KÖPEĞE DOKUNMANIN VE ONU ÖPMENİN HÜKMÜ

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Birincisi:

Temiz
İslâm şeriatı, evde köpek barındırmayı haram
kılmış ve buna aykırı hareket eden kimsenin
sevaplarından her gün için bir veya iki kîrât

Kîrât: Cenâze namazına ve
cenâzeyi defnetme işine iştirak etme hakkında rivâyet olunan hadiste geçtiği
üzere, Uhud dağı büyüklüğünde sevap anlamındadır.

eksiltmekle
cezâlandırmıştır. Ancak avda kullanmak, koyun ve
sığır sürüsünü koruması, bağ, bahçe ve tarla bekçiliği
yapması için köpek barındıran/besleyen kimseler bu
cezânın dışında tutulmuştur.

Nitekim Ebu Hureyre’den -Allah ondan ve babasından
râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

(( مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا
إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ، انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ
يَوْمٍ قِيرَاطٌ ))
[ متفق عليه ]

“Kim,
sürü (çoban)
köpeği, av köpeği veya tarladaki ürünü koruyan köpek dışında bir köpek edinirse, her gün
için onun sevabından bir kîrât eksiltilir.”
(Müslim; hadis no:1575)

Yine, Abdullah b. Ömer’den -Allah ondan ve
babasından râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

(( مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا
إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
))

 [ متفق عليه ]

“Kim,
sürü (çoban) köpeği veya av köpeği bir köpek edinirse,
her gün için onun amelinin sevabından iki kîrât eksiltilir.”
(Buhârî; hadis no:5163. Müslim; hadis no:1574)

Evlere
bekçilik yapması için köpek barındırmak câzi midir?

İmam
Nevevî -Allah ondan
râzı olsun- bu konda şöyle demiştir:

“Âlimler,
evleri ve yolları korumak gibi, yukarıda zikredilen üç hususun
dışında evde köpek barındırmanın/beslemenin
hükmü hakkında görüş ayrılığına düşmüşlerdir.Bu
konuda tercih edilen görüş, hadiste belirtilen ihtiyaç sözkonusu
olduğu için, evleri ve yolları korumak da yukarıda zikredilen üç
hususa kıyas edilir.” (Sahih-i Müslim Şerhi; c:10, s:236)

Değerli
âlim Muhammed b. Sâlih el-Useymîn -Allah ona rahmet etsin- de bu
konuda şöyle demiştir:

“Buna
göre, bir kimsenin, şehrin ortasında olan evine bekçilik
yapması için  köpek
bulundurmasına gerek yoktur.Bu gibi durumda köpek bulundurmak, haramdır,
câiz değildir. Köpeği bulunduranın sevabından hergün
bir veya iki kât eksiltilir.O kimsenin, evindeki bu köpeği
kovması ve onu evinde bulundurmaması gerekir.Fakat bu ev, tarla ve
çöl gibi ıssız bir yerde ve çevresinde de hiç kimse yok ise, bu
takdirde bu kimsenin evine ve evde bulunanlara bekçilik yapması için
evinde köpek bulundurması câizdir.Köpeğin ev halkına
bekçilik yapması ve onları koruması, sürüleri ve tarlayı
korumasından daha önce gelir.” (Mecmû’u Fetâvâ İbn-i
Useymîn; c: 4, s: 246)

Yukarıda:
“her gün için onun sevabından bir kîrât eksiltilir” ile “her
gün için onun sevabından iki kîrât eksiltilir”, bu iki hadiste
geçen:”Bir kîrât” ile “iki kîrât” lafızlarının
arasını bulma konusunda âlimler farklı görüşler ileri
sürmüşlerdir.

Hâfız
el-Aynî -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“1.
İki kîrât,köpeklerden iki sınıfa âit olabilir.Dolayısıyla köpeklerden birisi diğerinden daha fazla
eziyet edebilir.

2.
Denilmiştir ki: Şehir ve köylerde köpek
barındıranların sevaplarından iki kîrât eksiltilir. Bâdiyelerde
(çöl ve arazilerde) köpek barındıranlardan bir kîrât
eksiltilir.

3. Denilmiştir
ki: Bir ve iki kîrât iki farklı zamanda olmuştur.Önce bir
kîrâtı zikretmiş, sonra da cezânın şiddetini
artırıp iki kîrât olarak zikretmiştir.” (Umdetu’l-Kârî;
c:12, s:158)

İkincisi:

Soru
soranın:”Evde köpek barındırmak,
necâsettendir” demesine gelince, bu söz, her zaman için doğru
değildir. Öyle ki necâset (pislik), köpeğin zâtında
değildir. Aksine köpek bir kaptan su içerken necâset, onun
salyasında olur.Dolayısıyla kim bir köpeğe dokunursa
veya köpek kendisine dokunursa, kendisini toprak veya su ile temizlemesi gerekmez.
Eğer köpek bir kaptan su içerse, -tekrar o kabı kullanmak
istiyorsa- bu kimsenin o suyu dökmesi ve kabı yedi defa su ile
yıkaması, sekizincisinde de toprak ile ovalaması gerekir.O
kimse, bu kabı köpeğe tahsis ederse, onu yıkamasına
gerek yoktur.

Nitekim Ebu Hureyre’den -Allah ondan ve babasından
râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

(( طَهُورُ
إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ )) [ رواه مسلم ]

 
“Birinizin
kabından köpek içtiği zaman, onu yedi defa yıkaması, -ki (bu yedi defa
yıkamanın) ilki toprakla birlikte olsun-, o kabın temiz
olmasıdır.” (Müslim, hadis no:279)

Başka bir rivâyette Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle
buyurmuştur:

((
إذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِناءِ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعاً، وَعَفِّرُوهُ
الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ )) [ رواه مسلم ]

“Köpek,
bir kabı diliyle yaladığı zaman, onu yedi defa
yıkayın ve sekizincisinde onu toprakla ovun.” (Müslim, hadis
no:280)

Şeyhul-İslâm
İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

 “Köpeğe
gelince, âlimler onun hakkında üç farklı görüşe
ayrılmışlardır:

Birincisi: Köpek, kendisi temiz olduğu gibi salyası
da temizdir.Bu, Mâlikî Mezhebi’nin görüşüdür.

İkincisi:Köpek kendisi necis (pis) olduğu gibi,
kılları bile necistir.Bu, Şâfiî Mezhebi’nin görüşüdür.
Ayrıca İmam Ahmed’in iki görüşünden birisi de bu
yöndedir.

Üçüncüsü: Köpeğin kılları temizdir, fakat
salyası necistir. Bu, Hanefî Mezhebi’nin görüşüdür. Ayrıca
İmam Ahmed’in diğer bir görüşü de bu yöndedir.

Bu üç görüş,
âlimlerin görüşlerinden en doğru olanlarıdır. Köpeğin
kıllarının ıslaklığı, elbiseye veya vücuda
bulaşırsa, necis olmaz.” (Mecmû’ul-Fetâvâ, c: 21, s: 530)

  Şeyhul-İslâm İbn-i Teymiyye
-Allah ona rahmet etsin- başka
bir yerde bu konuda şöyle demiştir:

“Çünkü eşyada aslolan, temiz
oluşudur. Delilsiz olarak bir şeyin necis ve haram kılmak, câiz
değildir.

Nitekim Allah Teâlâ
şöyle buyurmuştur:

وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ
عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُّرِرْتُم إِلَيْهِ [ سورة الأنعام من الآية :119
]

“Şüphesiz ki O
(Allah), çaresiz yemek zorunda
kaldığınız dışında, haram
kıldığı şeyleri size
açıklamıştır.” (En’âm Sûresi:119)

Yine, Allah Teâlâ
şöyle buyurmuştur:

وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً
بَعْدَ إِذْ هَدَاهُم حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَا يَتَّقُونَ [ سورة التوبة:
١١٥]

“Allah bir
topluluğu doğru yola ilettikten sonra, nelerden sakınacaklarını
onlara onlara açıklamadıkça onları saptıracak
değildir.Şüphesiz ki Allah, her şeyi hakkıyla
bilendir.” (Tevbe Sûresi:115)

Böyle
olduğuna göre, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- de bu konuda
böyle buyurmuştur:

(( طَهُورُ
إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ )) [ رواه مسلم ]

 
“Birinizin
kabından köpek içtiği zaman, onu yedi defa yıkaması, -ki (bu yedi defa
yıkamanın) ilki toprakla birlikte olsun-, o kabın temiz
olmasıdır.” (Müslim)

Başka bir hadiste
şöyle buyurmuştur:

((
إذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِناءِ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعاً، وَعَفِّرُوهُ
الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ )) [ رواه مسلم ]

“Köpek,
bir kabı diliyle yaladığı zaman, onu yedi defa
yıkayın ve sekizincisinde onu toprakla ovun.” (Müslim)

Peygamber -sallallahu
aleyhi ve sellem-‘in hadislerinin hepsinde köpeğin:”diliyle
yalaması”ndan başka bir uzvunu zikretmemiştir.Bu
sebeple köpeğin başka uzvunun necis sayılması,
salyası kıyas edilmiştir.

Yine, Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem- sadece av, sürü, bahçe ve tarladaki ürünü
koruması için köpek edinmeye izin vermiştir.Bu amaçla, (tarla ve
çiftliğinde) katır, eşek ve buna benzer hayvan besleyen ve
barındıran kimsenin bunların rutubeti kendisine nasıl
bulaşabiliyorsa, yanında köpek
bulunduran kimsenin köpeğinin kıllarının rutubetinin
kendisine bulaşması kaçınılmazdır.Bu sebeple
köpeğin kıllarının necis olduğunu söylemek,
bu durum, ümmetin üzerinden kaldırılan zorluk ve
meşakkattir.” (Mecmû’ul-Fetâvâ, c: 21, s: 617-619)

Eğer köpeğe
dokunduğunda eline bir ıslaklık ve rutubet gelirse veya
köpeğin üzerinde bir ıslaklık ve rutubet olursa, elini
-birisi toprakla olmak üzere- yedi defa yıkaması daha
ihtiyatlıdır.

Değerli âlim Muhammed
b. Sâlih el-Useymîn -Allah ona rahmet etsin- şöyle
demiştir:

“… Bu
köpeğe dokunmaya gelince, eğer ona dokunduğunda eline
rutubet gelmemiş ise, bu takdirde eli necis olmaz. Yok eğer
köpeğe dokunduğunda eline rutubeti gelirse, bu durum, birçok
âlimin görüşüne göre, elin necis olmasını ve -birisi
toprakla olmak üzere- onun yedi defa yıkanmasını gerektirir.” (“Mecmû’u Fetâvâ İbn-i Useymîn”; c: 11, s:
246)

Üçüncüsü:

Köpeğin
necâsetinin nasıl temizlenmesi gerektiğine gelince,
41090 ve
46314
nolu soruların cevaplarında bunun açıklaması geçmişti.

Dolayısıyla
köpeğin necâseti, -birisi toprakla
olmak üzere- yedi defa yıkanması gerekir.Toprağın
bulunması halinde de toprağın kullanılması gerekir.
Toprağın bulunması halinde topraktan başka bir şeyin
kullanılması, geçerli sayılmaz.Fakat toprak bulamazsa, sabun
gibi deterjan türünden bir şeyi kullanmasında bir sakınca
yoktur.

Dördüncüsü:

Soruyu
soran kimsenin, köpekleri öpmesi konusuna gelince, bu, birçok
hastalığa sebep olmaktadır. Köpekleri öpmek veya
yıkayıp temizlemeden önce onların kaplarından su içmek
sûretiyle, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in emrine aykırı
hareket etmenin sonucunda insana bulaşan hastalıklar pek çoktur.

Bu
hastalıklardan birisi, bakteriyel bir hastalık olan Pasturella (Pastörella) (akciğer)
hastalığıdır.Bu
hastalık, insan ve hayvanlarda doğal olarak yüksek solunum
sistemlerinde, mikrobun özel koşullar altında vücuda akın
etmesi sonucunda hastalığa sebep olur.

Yine, bunlardan
birisi, insan ve hayvanların barsaklarına bulaşan  parazitlerdir. Bu parazitler, insan ve
hayvanlarda en çok karaciğer, akciğer, karın boşluğu
ve vücûdun diğer bölgelerine bulaşır.

Bu
hastalık, tenya (şerit) diye bilinen barsak kurtlarının
oluşmasına sebep olur. Bu küçük kurtların (parazitlerin) uzunluğu,
2-9 milimetre arasında olup üç parçadan, baş ve boyundan meydana
gelir ki başta, dört tane emici vardır.

İnce barsaklarda
bulunan yetişkin kurtlar (parazitler), köpek, kedi, yılan ve
kurtlarda yaşarlar.Bu hastalık, köpek besleme ve yetiştirme
düşkünü olan insanda onu öpmek veya onun kabından su içmek
sûretiyle kendisine geçer.

Bu konuda
Dr. İsmail Ubeyd es-Sinâfî’nin: “İnsana Bulaşan Evcil
Hayvan Hastalıkları” adlı kitabına
bakınız.

Özet
olarak diyebiliriz ki:

Avda kullanma
veya sürüye, bahçe ve tarladaki ürüne bekçilik yapması
dışında köpek
barındırmak/beslemek/yetişirmek câiz değildir.Fakat evin
şehrin dışında olması ve başka bir yolun
bulunmaması halinde (çöl gibi yerlerdeki) evlerde bekçilik
yapması için köpek barındırmak/beslemek/yetiştirmek
câizdir.

Müslümanın,
kâfirleri taklit ederek yanında köpeklerle koşması
kendisine yaraşmaz. Köpeğin ağzına el sürmek ve onu
öpmek, birçok hastalıkların bulaşmasına sebeptir.

İnsanların,
hem dînini, hem de dünyasını düzeltmek için gelen bu mükemmel, temiz
dîni bize gönderen Allah Teâlâ’ya hamdolsun.Fakat insanların
çoğu, bunu bilemezler.

 Yine de en iyisini Allah Teâlâ bilir.