Evde Teravih namazını kılmak caiz mi? Erkek eş, imam olacak şekilde ailece kılmak caiz mi?

Allah’a hamd olsun,

Teravih namazı Müekked bir sünnettir,
Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem: “Her kim inanarak ve
sevabını Allah’tan bekleyerek Ramazan ayının gecelerinde
namaz kılarsa geçmiş günahları affedilir”[1]
diyerek buna teşvik etmiştir.

Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem
sahabesiyle birkaç gece kılmıştır. Sonra farz olmasından
korktuğu için sürekli kılmamıştır. Daha sonra
Ömer radiyallahu anhu bir imama tabi olmalarını
sağladı. Bu uygulama günümüze dek hep cemaatle
kılınmıştır. İsmail bin Ziyad’tan rivayet
edildiğine göre şöyle dedi: Ali radiyallahu anhu Ramazan
ayında mescitlerden geçerken içinde kandiller gördüğünde
şöyle demiştir: Ömer, mescitlerimizi
nurlandırdığı gibi Allah ta onun kabrini
nurlandırsın.[2]

Teravih namazının mescitte
kılınması, evde kılınmasından daha faziletlidir.
Çünkü Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem, Aişe radiyallahu anha
rivayet ettiği gibi üç gün ardarda bu namazı sahabelere
kıldırmıştır. Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem
şöyle dedi: “Her kim imam mescitten çıkıncaya kadar
onunla birlikte gece namazını kılarsa tüm geceyi namazla
geçirmiş sayılır.

[3]

Nevevi rahimehullah şöyle dedi: Alimler,
Teravih namazının mustehap olduğuna dair ittifak
etmişlerdir. Ancak evde tek başına kılmak mı daha
faziletli yoksa mescitte cemaatle kılmak mı? Bu konuda ihtilafa düşmüşlerdir.
İmam Şafii, İmam Ahmed ve İmam Ebu Hanife ve bazı
Malikiler rahimehumullah şöyle dediler: En faziletlisi Ömer bin
Hattap, sahabe ve Müslümanlar bugüne dek yaptıkları gibi cemaatle
kılmaktır. Çünkü bu açıktan görünen İslam
şiarlarındandır.

Ayrıca mescitte cemaatle kılarsa
daha faziletli olur. Ancak evde tek başına ve ailesiyle cemaatle
kılarsa caizdir.

Nevevi rahimehullah şöyle dedi:
Teravih namazı alimlerin icmasıyla sünnettir.  Tek başına kılmak caiz
olduğu gibi cemaatle de kılınır. Hangisi daha faziletli
olduğuna dair iki görüş vardır, ancak cemaatle
kılınması daha faziletlidir. 

[4]

En iyisini Allah bilir.

[1] Buhari 37- Muslim 759

[2] Esrem – Muğni 457/1

[3] Behveti- Dekaik Uli nuha 182245, Şevkani
Neylulavtar 3/62

[4] Mecmu 3/526