Orucun necasetle ilgisi olmamasına rağmen hayızlı kadına orucun haram olmasının hikmetini öğrenmek istiyorum.

Allah’a
hamd olsun.

Birincisi: Mü’min olan
kimse hikmeti bilmese bile Allah’ın emirlerine teslim olması gerekir,
nitekim yüce Allah şöyle buyurmuştur: “ Allah ve Resûlü bir
iş hakkında hüküm verdikleri zaman, hiçbir mü’min erkek ve hiçbir
mü’min kadın için kendi işleri konusunda tercih kullanma hakları
yoktur. Kim Allah’a ve Resûlüne karşı gelirse, şüphesiz ki o
apaçık bir şekilde sapmıştır.”([1])

Başka bir ayette:
“Aralarında hüküm vermek için Allah’a (Kur’an’a) ve Resûlüne davet
edildiklerinde, mü’minlerin söyleyeceği söz ancak, “işittik
ve iman ettik” demeleridir. İşte onlar kurtuluşa erenlerin ta
kendileridir.”([2])

İkincisi: Mümin
olan kimse yüce Allah’ın hikmet sahibi olduğuna kesin bir
şekilde inanır, şüphesiz meşru kıldığı
her şeyin büyük bir hikmeti vardır, Allah ancak içinde maslahat olan
bir

Şeyi emreder, ve
ancak içinde kötülük ve zarar olan şeylerden alıkoyar,  İbn Kesir bu konuyu ne kadar güzel
anlatmış “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in şeriat en
mükemmel şekilde gelmiştir, akılların doğru
gördüğü mutlaka emretmiştir, aynı şekilde
akılların kötü gördüğü şeyleri mutlaka
alıkoymuştur, emrettiği bir şeye: keşke bu emredilseydi
veya alıkoyduğu bir şeye: keşke bu
alıkonulmasaydı denilecek hiçbir konu yoktur.” ([3])

Ancak söz konusu
hikmetleri bazen biliriz, bazen bize gizli kalır, bazen de bir hikmetin
çoğu veya bazısı gizli kalır.

 

Üçüncüsü: Alimler,
hayızlı kadının oruç tutmasının haram
olduğuna, ayrıca Ramazan ayı gibi vacip olan bir orucu yediği
zaman kaza etmesinin vacip olduğuna icma’ etmişler.

Aynı şekilde
hayızlı kadın oruç tuttuğunda orucu geçerli
olmadığına icma etmişler. (50282) nolu soruya
bakınız.

Ancak
Hayızlının orucu geçersiz olduğunun hikmeti hakkında
ihtilafa düşmüşler.

Bazıları:
hikmeti bize açık değildir bilinmez.

İmam el Harameyn:
“Hayızlının orucu geçersiz olmasının anlamı
bilinmemektedir, zira taharet oruç için şart değildir.”([4])

Bazıları:
Hayızlının adet vakinde oruç tutmasından hikmet Allah’ın
kadına rahmetidir, çünkü kanın akması onu zayıflatır,
hayızlı iken oruç tutarsa hem hayızlık meşakkati hemde
orucun meşakkati birleşir, bu nedenle oruçtan muaf tutulmuş
çünkü oruç ona zarar verebilir.

Şeyhul islam:
“Kıyas gereği hayızlı hakkında ki hikmeti
şöyle açıklarız: 
şeriat her şeyde adaleti sağlamıştır,
ibadette israf nehyedilen bir zulümdür, bilakis ibadetlerde orta halli
olmayı emretmiştir, bu nedenle iftarda acele edilmesi ve sahurun
geciktirilmesini emretmiştir. Ve sürekli oruçlu olmayı da
yasaklamıştır. Nitekim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem:
“En adil ve fazîletli oruç, Dâvud’un tuttuğu oruçtur; o bir gün oruç
tutar, bir gün tutmazdı, karşılaştığı zaman
kaçmazdı” demiştir. İbadette adaletli olmak şeriatın
amaçlarındandır bu nedenle yüce Allah şöyle
buyurmuştur: “ Ey iman edenler! Allah’ın size helâl
kıldığı iyi ve temiz nimetleri (kendinize) haram etmeyin ve
(Allah’ın koyduğu) sınırları aşmayın. Çünkü
Allah, haddi aşanları sevmez.”([5] (
Başka bir ayette: “Yahudilerin yaptıkları zulüm ve birçok
kimseyi Allah yolundan alıkoymaları, kendilerine
yasaklanmış olduğu hâlde faiz almaları, insanların
mallarını haksız yere yemeleri sebebiyle önceden
kendilerine helâl kılınmış temiz ve hoş şeyleri
onlara haram kıldık. İçlerinden inkâr edenlere de acı bir
azap hazırladık.” ([6])
İşte onlar zulmettikleri için yüce Allah helal olan şeyler
onlara haram kılmakla cezalandırmıştı. Vasat ümmete
ise Allah temizleri helal kılmış kötülükleri haram
kılmış. Aynı şekilde oruçlu iken onu besleyecek be
güçlendirecek şeylerin almasını yasaklamış aynı
zamanda onu zayıf düşürecek beslendiği maddeleri
çıkarması da yasaklanmıştır. Aksi takdirde kendine
zarar vermiş olur ve ibadetinde adaletli olmaz.

İnsandan çıkan
maddeler iki türdür. Birincisi elinde olmadığı halde çıkar
ve çıkması ona zarar vermez dışkı ve sidik, zira
bunları çıkarmaktan kaçınmak mümkün değil bilakis
çıkması onun için faydalıdır. Aynı şekilde
(zorlayan) kusma ve rüyada ihtilam olmakta kaçınılması mümkün
olmayan şeylerdendir.

Oruçlu, kendisi kusarsa
kusmasıyla birlikte besinleri çıkar, mastürbasyon
da şehveti tatmin etmek var bunların çıkmasından insan
sorumludur, bunun üzerine hayızlı kadın kanın
akmadığı diğer günlerde oruç tutabilir, zira onu zayıf
düşüren kanın akmadığı günlerde oruç tutması daha
adaletli olur. Çünkü onu besleyen ve güçlendiren kanın
çıkması onu adaletli ibadet durumundan uzaklaştırır.
bu nedenle hayızlı günler dışında oruç tutması
emredilmiştir. ([7])

 

[1] – Ahzap/36

[2] – Nur/ 51

[3]–  El bidaya ve el
nihaya 6/79

[4] – El mecmu’ 2/386

[5] – Maide/87

[6] – Nisa 60-61

[7] – Kısaltılarak alıntı
yapılmıştır.