Hac yapmak istediği halde mikat yerini ihrama girmeden geçen kimsenin hükmü nedir?

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Hac veya
umre yapmak amacıyla mikat yerine uğrayan kimsenin mikat yerinden ihrama
girmesi gerekir. Her kim, mikat yerini ihrama girmeden geçerse, tekrar oraya
dönmesi gerekir. Eğer oraya dönmez de mikatı geçtikten
sonra ihrama girerse, âlimlerin meşhur görüşlerine göre, bu
kimseye cezâ kurbanı gerekir. Bu kurbanı da Mekke’de kesmesi ve etini
yoksullara dağıtması gerekir.

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“Her kim, hac veya umre yapmak istediği halde mikat
yerine uğradığı zaman ihrama girmezse, oraya geri
dönmesi, hac ve umre için mikat yerinden ihrama girmesi gerekir. Çünkü
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bunu emretmiş ve şöyle
buyurmuştur:

(( يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ
ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ
مِنْ قَرْنٍ، وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمْ.))
[ رواه البخاري ]

“Medîne halkı, Zulhuleyfe’den ihrama girip telbiye getirirler.
Şam halkı, Cuhfe’den; Necd halkı, Karn(u’l-Menâzil)den ve Yemen halkı da
Yelemlem’den ihrama girip telbiye getirirler.” (Buhârî; “Hac
kitabı”,”Medîne halkının mikatı babı”,
hadis no:1525.)

Bir kimsenin amacı hac veya umre yapmak ise,
uğradığı mikat yerinden ihrama girmesi gerekir. Eğer
Medine yolundan geliyorsa, Zulhuleyfe’den ihrama girer. Şam,
Mısır veya Fas yolundan geliyorsa, Cuhfe’nin yakında bulunan
şimdiki Râbiğ denilen yerden ihrama girer. Yemen yolundan geliyorsa,
Yelemlem’den ihrama girer. Necd bölgesinden veya Tâif yolundan geliyorsa,
Karn vâdisinde bulunan ve günümüzde “Büyük Sel Yatağı” anlamına
gelen “es-Seylu’l-Kebîr” denilen yerden ihrama girer. Bazı insanlar Vâdi Mahrem diye de adlandırmaktadırlar.Buna
göre bir kimse, umre veya hac veyahut da her ikisi için bu mikat
yerlerinden birisinde ihrama girer.” (“Fetâvâ İslâmiyye”;
c: 2, s: 201).

Değerli
âlim Abdullah b. el-Cibrîn de -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:

“Her kim, mikat yerini geçtikten sonra ihrama girerse, bir cezâ
kurbanı kesmesi gerekir. Allah Teâlâ en iyi bilendir.” (“Fetâvâ
İslâmiyye”; c: 2, s: 198).