Ben, Şevval ayının altı günlük orucunu tuttum. Beşincü gün, Cuma günü idi. Sabah namazı vaktinde yediğimi istemeden kusmak zorunda kaldım. O gün orucumu tamamladım ve Cumartesi günü de oruç tuttum.
Buna göre kustuğum gündeki orucum sahih midir, yoksa hatalı mıdır?
Hamd, yalnızca Allah’adır.
Orucunuz sahihtir ve
kustuğunuz günün orucuna bir zararı olmaz. Çünkü istemeden ve
kasıtsız kusan kimsenin orucu sahihtir. Fakat bilerek ve kasten
kimsenin orucu bozulur.
Nitekim Ebu Hureyre’den -Allah
ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre Nebi -sallallahu
aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
((
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْداً فَلْيَقْضِ.))
[رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني]
“Kim istemeden kusarsa, (kusmuk ona üstün
gelirse) ona kaza gerekmez. Kim de kasten kusarsa, ona kaza gerekir.”
(Ebu Davud, hadis no: 2380.Tirmizî,
hadis no: 720. Elbânî, Sahih-i Tirmizî’de hadisin sahih olduğunu
belirtmiştir.)
İbn-i Kudâme -Allah ona
rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:
“Kim, kasten kusarsa, ona
kaza gerekir. Kim de kusmuk kendisine üstün gelir de istemeden kusarsa, ona bir
şey gerekmez.
Kasten kusan kimseye kaza
gerekir. Çünkü kasten kusmakla orucu bozulur. Kim de istemeden kusarsa
ona bir şey gerekmez. Bu, ilim ehlinin genelinin görüşüdür.
el-Hattâbî -Allah ona rahmet
etsin- şöyle demiştir:
“İlim ehli
arasında bu konuda ihtilaf olduğunu bilmiyorum.”
(“el-Muğnî”, c: 3, s: 23)
Değerli âlim Muhammed b.
Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-:
“Ramazan’da kusmak orucu
bozar mı?”
Diye sorulmuş, bunun
üzerine o şöyle cevap vermiştir:
“İnsan kasten
kusarsa orucu bozulur. Kasıtsız kusarsa, orucu bozulmaz. Bu konudaki
delil, Ebu Hureyre’nin -Allah ondan râzı olsun- şu hadisidir:
((
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْداً فَلْيَقْضِ.))
[رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني]
“Kim istemeden kusarsa, (kusmuk ona üstün
gelirse) ona kaza gerekmez. Kim de kasten kusarsa, ona kaza gerekir.”
(Ebu Davud, hadis no:
2380.Tirmizî, hadis no: 720. Elbânî, Sahih-i Tirmizî’de hadisin sahih
olduğunu belirtmiştir.)
Eğer kusma sana üstün
gelir de kusarsan, orucun bozulmaz.
Bir kimse,midesinin
bulandığını ve midesindeki olanın
dışarı çıkacağını hissetse, ona:
-Kusmaya engel olmaya
çalışman gerekir, diyebilir miyiz? Hayır.
-İçine çekmen gerekir,
diyebilir miyiz? Hayır.
Fakat ona:Tarafsız kal,
ne kusmak için çalış, ne de kusmayı engellemeye çalış,
deriz. Çünkü kasten kustuğun zaman orucun bozulur. Kusmaya engel
olursan, kendine zarar vermiş olursun. Onu olduğu hâline bırak, kusma
senin fiilinle olmasın. Böyle yaparsan sana bir zararı olmaz ve
bununla orucun bozulmaz.” (Oruçla İlgili Fetvâlar, s: 231)
