Bazı kimseler,ölülerinin kabrini ziyâret ettikleri zaman, kabrin yanında Kur’an okumaktadırlar.Bazı başka kimseler de ölülerinin kabrini ziyâret ettikleri zaman kabrin yanına veya üzerine güller ve reyhan koymaktadırlar. Bu davranışın dîndeki hükmü nedir?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Kabir ziyâreti sırasında Kur’an okunmasına
gelince, bunun Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in sünnette hiçbir aslı
ve temeli yoktur.

Bu davranış, meşrû değildir. Bunun
meşrû olmadığına Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in
şu emri delâlet etmiştir:

(( لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ
يَنْفِرُ مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ))
[ رواه مسلم ]

“Evlerinizi
kabristana çevirmeyin! (Yani evlerinizi,
zikir ve taatten yoksun bırakmayın ki evleriniz mezarlıklar,
sizler de ölüler gibi olmayın.) Zirâ şeytan, içerisinde
Bakara Sûresi okunan evden kaçar.” (Müslim ve Tirmizî, Ebu Hureyre’den
-Allah
ondan râzı olsun- rivâyet etmişlerdir.)

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- kabristanın,
dînen, Kur’an okunan yerler olmadığına işâret
etmiştir.Bunun içindir ki Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- evlerde
Kur’an okumaya teşvik etmiş ve evleri, içerisinde Kur’an okunmayan
kabristana çevirmeyi yasaklamıştır.

Yine, başka bir hadiste kabristanın namaz
kılınan yer olmadığına işâret ederek
şöyle buyurmuştur:

(( صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ))
[ رواه مسلم ]

“Evlerinizde (nâfile) namaz kılın (namaz için evlerinizde
yer ayırın). Evlerinizi kabristana çevirmeyin! (Yani evlerinde
(kabirlerinde) namaz kılmayan ölüler gibi olmayın.” (Müslim
ve başkaları, İbn-i Ömer’den -Allah ondan ve
babasından râzı olsun- rivâyet etmişlerdir.) Buhârî’deki hadis de buna benzer şekildedir.

Nitekim Buhârî -Allah ona rahmet etsin- bu konu hakkında
bir bölüm açmış ve şöyle
adlandırmıştır:

“Kabristanda Namaz Kılmanın Çirkin/Mekruh Oluşu
Bölümü”.

Buhârî,
bununla İbn-i Ömer’in -Allah ondan ve babasından râzı
olsun- rivâyet ettiği hadisin, kabristanda namaz kılmanın mekruh
olduğuna delâlet ettiğini söylemek istemiştir.

Yine,
Ebu Hureyre’nin-Allah ondan râzı olsun- rivâyet hadis de kabristanda
Kur’an okumanın mekruh olduğuna delâlet etmektedir ki iki hadis
arasında hiçbir fark yoktur.

Nitekim
Ebu Dâvud “Mesâil”; s:158’de şöyle demiştir:

“İmam
Ahmed’e: Kabrin yanında Kur’an okunur mu? diye sorulduğunu onun da:
Hayır, okunmaz, dediğini işittim.”

Kabrin
üzerine reyhan ve güller koymak da dînen meşrû değildir.Çünkü
bu davranış, ilk müslümanların yaptıkları bir şey
değildir.Şayet bu davranışta hayır olsaydı, onlar
bizden önce bunu yaparlardı.

Nitekim
Abdullah b. Ömer -Allah ondan ve babasından râzı olsun- şöyle
demiştir:

“İnsanlar güzel ve hoş görseler biler, her bid’at
dalâlettir.” (İbn-i Batta; el-İbâne an
Usûli’d-Diyâne”; c. 2, s: 112. Lâlkâî; “es-Sünne”; c:2, s: 21’de
sahih bir senedle mevkuf olarak rivâyet etmişlerdir.

Allah
Teâlâ’dan ölülerimize rahmet etmesini dileriz.

Allah’ın
salât ve selâmı, Peygamberimiz Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in üzerine olsun.