Arabaya, teberrük için ve nazardan korunmak maksadıyla, aynı zamanda kaza yapma korkusuyla Kur’an-ı Kerim koymanın hükmü nedir?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Nazar
değmesinden korunmak veya tehlikeye karşı tedbir olması
maksadıyla, arabaya Kur’an koymak bid’attir.

Nitekim
Sahabe-i Kiram -Allah onlardan razı olsun- tehlikeyi savmak veya göz
değmesinden korunmak için Kur’an taşımamışlardır.
Madem ki (bu davranış) bid’attir, Peygamber Efendimiz -sallallahu
aleyhi ve sellem- şöyle demiştir: “her bid’at
sapıklıktır ve her sapıklık cehennemdedir.” (Muhammed
b. Salih el-Useymîn, telefonla (sorulan) soru./ Bid’at, yenilikler ve aslı
olmayan şeyler; s:.259).

Değerli âlim
Abdulaziz b. Baz’a da -Allah’ın rahmeti üzerine olsun-:

“Bazı
kimseler, evlerinin odalarına, lokantalara veya bürolarına Kur’an âyetleri
ve hadis-i şerifler asmaktadırlar.

Yine, hastane ve
sağlık ocaklarına, Allah Teâlâ’nın:

“Hastalandığımda
bana şifa veren O’dur (Allah’tır).”

ve benzeri âyetlerini
asmaktadırlar. Bu (âyetlerin, buralara) asılması, dînen yasak
olan muska kabilinden midir? 

Bildiğiniz
gibi, maksatları şeytanı uzaklaştırmak ve
(evlerine-bürolarına) bereket inmesini sağlamaktır.Bazen de
böylece insanlara hatırlatmak ve unutmuş olanları uyarmak
olabilir. Teberrük gayesiyle arabaya Kur’an koymak da muska kabilinden midir?”

           
Sorulduğunda o bu
soruya şöyle cevap vermiştir:

“Eğer maksat, soruyu soranın dediği
gibi “insanlara hatırlatmada bulunmak ve onlara fayda verecek şeyleri
öğretmek ise, bunda bir beis yoktur.Yok eğer maksat
şeytandan veya cinden korunmak ise, bunun aslı olduğuna dair bir
şey bilmiyorum. Bunun gibi, arabaya, teberrük maksadıyla Kur’an
koymanın da aslı yoktur ve doğru da değildir. Fakat
eğer arabasına Kur’an’ı, zaman zaman okumak için veya arabaya
binenlerin ara sıra okumaları için koyarsa, bu güzel bir şeydir,
bunda bir beis yoktur.

Başarı, yalnızca Allah’tandır.”  (Abdulaziz b. Baz; Fetâvâ İslâmiyye; c:
4, s: 29)