Müslüman bir kadının, erkeklerle kadınların aynı ortamda bulunduğu yaşlılar ve âcizler yurdunda çalışması câiz midir?
Burada çalışan kadın,hem erkekleri,hem de kadınları yıkamakta (banyo yaptırmakta) ve onların bezlerini (altlarını) değiştirmektedir. Kimi zaman da onlara (içki gibi) haram içecekler ve domuz eti içeren yiyecekler sunmaktadır.
Müslüman bir kadın, içki ve buna benzer sarhoşluk veren şeyleri ve domuz eti gibi haram etleri (orada kalanlara) sunmaktan uzak durmak ve sadece başka hizmetlerde bulunmak kaydıyla burada çalışabilir mi?
Bilindiği gibi bu müslüman kadına, zaruret olduğu gerekçe gösterilerek eşarptan başka bir örtüyle başını örtmesine ve pantolonla birlikte dizine kadar önlük giymesinden başka bir şekilde giyinmesine izin verilmemektedir.
Bazı kimseler, “evin reisi çalışmayan âilelere yardım dağıtan toplumsal kuruluşların önlerinde beklemektense, bir kadının bu şekilde çalışması daha faziletlidir” diye fetvâ vermektedirler.
Hamd,
yalnızca Allah’adır.
Yaşlılar
ve âcizler yurdunda kalanlara içki ve domuz eti sunmaya gelince, bunun haram
olduğunda hiç şüphe yoktur.
Rasûlullah -sallallahu aleyhi
ve sellem- içki (şarap) konusunda on sınıfa lânet
etmiştir. İçkiyi taşıyan ve onu takdim eden de bu on
sınıftandır.
Nitekim Enes b.
Mâlik’ten -Allah ondan râzı
olsun- rivâyet olunduğuna göre, o şöyle demiştir:
(( لَعَنَ رَسُولُ اللهِ
ج فِي
الْخَمْرِ عَشْرَةً: عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا
وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا
وَالْمُشْتَرِي لَهَا وَالْمُشْتَرَاةُ لَهُ.)) [ رواه أبو داود والترمذي ]
“Rasûlullah -sallallahu aleyhi
ve sellem- içki
(şarap) konusunda on kişiye lânet etti: (Hammaddesinden
kendisi veya başkası için içki/şarap yapmak amacıyla)
onu sıkana, (kendisi veya başkası için)
sıktırana, içene, taşıyana, (kendisi veya
başkası için) taşıtana, (başkasına)
ikram edene, satana (bayilik yapana), parasını (ücretini)
yiyene, (içmek veya satmak için) onu satın alana ve kendisi için
satın alınana.” (Ebu Davud; hadis no: 3674.
Tirmizî; hadis no: 1295.)
Bu
sebeple içkiyi taşımak (sunmak) ve bu iş için ücret almak, câiz
değildir.
Nitekim Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:
(( إِنَّ اللهَ
إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ.)) [ رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني
في صحيح أبي داود ]
“Şüphesiz ki Allah, bir topluluğa bir şeyi
haram kıldığı zaman, onun ücretini de haram kılar.”
(İmam
Ahmed ve Ebu Davud
rivâyet etmişler, Elbânî de
“Sahi-i Ebî Davud”, hadis no: 2978’de ‘hadis, sahihtir’,
demiştir.)
İçki
ve domuz etinin Kur’an-ı Kerim’de haram olduğu bilinen
şeylerdir.
Şimdi
burada iki sakıncalı durum kalmaktadır.
Birincisi:
Bu yaşlılar
ve âcizler yurdunda çalışan müslüman kadının dînî
hicabı tam olarak yerine getirememesi.
İkincisi: Yaşlıları
yıkaması (banyo yaptırması) ve onların bezlerini
(altlarını) değiştirmesiyle onların avret yerlerini
görmesi ve avret yerlerine dokunması sonucu doğar ki bu, zaruret
gereği câizdir. Fakat yaşlılar ve âcizler yurdunda
çalışan erkek bakıcıların, erkeklere bakma ve
onların ihtiyaçlarını görme, kadınların da
kadınlara bakma ve onların işlerini görme işini
verdiklerini zannetmiyorum. Aksine genellikle erkeklerle kadınların
hepsini aynı yerde toplamaktadırlar. Kadın bakıcı, hem
erkeklere, hem de kadınlara bakmakta, aynı şekilde erkek
bakıcı da hem erkeklere, hem de kadınlara bakmaktadır.
Müslüman
kadının, necâset olan şeylere dokunmasını gerektiren
özellikle bu yerde çalışmamasını ve müslüman için
kâfirden yardım almak ne kadar noksanlık ve sakıncalı bir
durum olsa da toplumsal kuruluşlardan yardım almasını
tavsiye ediyorum. Çünkü bu davranış, dînin emir ve
yasaklarına aykırı olan bu yerde çalışmasından
daha hafiftir.
Allah
Teâlâ’dan, İslâm’ı ve müslümanları aziz kılmasını
dileriz.
Muvaffakiyet,
Allah’tandır.
