Müslüman kadının halk hamamına gitmesi câiz midir?

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Eşinizin,
evde bulunan hamama girebilme ve orada suyu ısıtabilme imkânı
varsa, halk hamamına gitmesi câiz değildir.

Nitekim Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:

((
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا
يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ.)) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح
الترمذي ]

“Kim, Allah’a ve âhiret gününe inanıyorsa,
hanımını hamama girdirmesin.”
(Tirmizî, hadis no: 2801. Elbânî, Sahih-i Tirmizî’de
“hadis
hasendir” demiştir.)

Ebu’l-Melih
el-Huzelî’den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o
şöyle demiştir:

(( أَنَّ
نِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِىَ
اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَتْ : أَنْتُنَّ اللاَّتِى يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُنَّ الْحَمَّامَاتِ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ
ثِيَابَهَا فِى غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ هَتَكَتِ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ
رَبِّهَا.)) [ رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي ]

“Humus halkından veya Şam halkından
bazı kadınlar, Âişe’nin -Allah ondan râzı olsun- huzuruna
girdiklerinde Âişe -Allah ondan râzı olsun- onlara
şöyle dedi:

– Kadınları, hamamlara girenler sizler misiniz?
Oysa ben, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-‘i şöyle buyururken
işittim:

– Bir kadın, kocasının evinden başka
bir yerde (bedenini
örten) elbisesini çıkarırsa, kendisi ile Rabbi
arasındaki hayâ perdesini yırtmış olur.” (Tirmizî,
hadis no: 2801. Elbânî, Sahih-i Tirmizî’de “hadis sahihtir” demiştir.)

Eğer
eşinizin evde yıkanması mümkün değilse, zaruretten
dolayı (yıkanırken) bedenini örtmek ve gizlemek
kaydıyla halk hamamına girmesi câizdir.

Şeyhulislâm
İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“Âlimler
şöyle demişlerdir: Kadınların zaruret halinde hamama
girmelerine izin verilir. Aynı şekilde gözlerini harama
bakmaktan sakınmak ve avret yerini örtmek kaydıyla erkeklerin de
hamama girmelerine izin verilir. Kadının, hasta veya loğusa
olması veyahut da yıkanması gerektiği halde hamamdan
başka bir yerde yıkanması mümkün olmaması gibi durumlarda
hamama girmesine izin verilir.” (Mecmû’u’l-Fetâvâ; c: 15, s: 380)

Şeyhulislâm
İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- yine şöyle
demiştir:

“Kadına
gelince, o, zaruret halinde avret yerini örtmüş bir halde hamama
girebilir.” (Mecmû’u’l-Fetâvâ; c: 21, s: 342)

Allah Teâlâ en iyi bilendir.