Mescid-i Haram’da çokça tavaf mı etmeli, yoksa namaz mı kılmalıdır?

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Mescid-i
Haram’da namaz kılmanın ve Kâbe’yi tavaf etmenin, her iki amelin
fazîleti büyüktür.

Nitekim
Câbir’den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:

((صَلاةٌ فِي
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
.)) [ رواه أحمد وابن ماجه ]

“Mescid-i Haram’da kılınan bir namaz, onun
dışındaki mescitlerde kılınan yüz bin namazdan daha
fazîletlidir.”
( Ahmed;
hadis no: 14284. İbn-i Mâce; hadis no: 1406)

Hâfız İbn-i Hacer el-Askalânî şöyle demiştir:

“Hadisin râvilerinin isnadı,
sikâdır.”

Elbânî de “İrvâu’l-Ğalîl”, s: 1129’da
hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.

Abdullah b. Ömer’den -Allah ondan ve babasından
râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle
demiştir:

((
سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ طَافَ
بِهَذَا
الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ
كَعِتْقِ رَقَبَةٍ ، لا يَضَعُ قَدَمًا وَلا يَرْفَعُ
أُخْرَى إِلا حَطَّ
اللَّهُ عَنْهُ
خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً.)) [ رواه
الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي ]

“Ben, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-‘i
şöyle buyururken işittim:

– Kim şu Beytullah’ı yedi defa tavaf eder ve (şartlarını
ve âdâbını eksiksiz) sayarak yerine getirirse, bir köle azat
etmiş gibi olur ve (tavaf sırasında)
ayağını her koyup kaldırdığında Allah ondan
bir günahı siler ve onun için bir hasene yazar.” (Tirmizî; hadis no: 959. Elbânî; Sahih-i Tirmizî’de
hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.)

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’a -Allah ondan
râzı olsun-:

“Mekke’de ikâmet eden için, (Mescid-i Haram’da
Beytullah’ı) tavaf etmek mi, yoksa namaz kılmak mı daha
fazîletlidir?”

Diye sorulmuş, bunun üzerine o şöyle cevap
vermiştir:

“(Mescid-i Haram’da) namazın tavafa veya
tavafın namaza tercih edilmesine gelince, bu konu detaylıdır.
Nitekim bir grup ilim ehli, Mekke’ye dışarıdan gelen kimse için
Beytullah’ı çokça tavaf etmesinin daha fazîletli olduğunu
belirtmiştir. Çünkü o, namazı her yerde edâ edebilir. Zirâ namaz,
sadece Mescid-i Haram’a has bir ibâdet değildir. Tavafa gelince, onu
Mekke’den başka bir yerde edâ etmek (tavaf etmek) mümkün
değildir.Çünkü o, Mekke’de ikâmet etmemektedir. Aksine (bir süre
sonra) Mekke’den çıkacak ve oradan uzaklaşacaktır. Bu sebeple
(vakitlerini) tavaf ile değerlendirmesi, onun için daha evlâdır.

Mekke’de ikâmet eden kimseye gelince, Mescid-i Haram’da
namaz kılmak, onun için daha fazîletlidir. Çünkü namazın
söz ve fiilleri, tavafın söz ve fiillerinden daha fazîletlidir.
Bu sebeple (Mekke’de ikâmet eden kimse, Mescid-i Haram’da) çokça namaz
kılarsa, onun için daha fazîletlidir.” (“Mecmû’u Fetâvâ
İbn-i Baz”; c: 16, s: 367)