en, sizin sitenizde mestlerin üzerini mesh etmekle ilgili bir fetvâda, kulakların birlikte mesh edildiği gibi mestlerin üzerinin de birlikte mesh edilmesi gerektiğini okumuştum.Buna göre mestlerin üzerinin birlikte mesh edilmesi farz mıdır yoksa farz değil de sadece daha fazîletli midir? Ayrıca sağ ayağın sağ elle, aynı şekilde sol ayağın da sol elle mi mesh edilmesi gerekir?

Bilindiği üzere çalıştığım işyerinde yerlerin pis olduğu için çoraplarla yere basmam mümkün olmadğından dolayı her ayağımı ayrı ayrı mesh ediyorum.Yani sol ayağımın üzerinde durarak önce sağ ayağımı, sonra da sağ ayağımın üzerinde durarak sol ayağımı mesh ediyorum.

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Mestlerin üzerinin birlikte mesh edilmesi sünnettir, farz
değildir.

Bazı âlimler, önce sağ ayağın
üzeri mesh edilir, demişlerdir. Ama doğru olan görüşe
göre, her iki ayağın üzerinin birlikte mesh edilmesidir.

el-Merdâvî “el-İnsaf” adlı
kitabında şöyle demiştir:

“Sünnet olan meshin şekli şöyledir: Araları
açık bir şekilde el parmaklarını, ayak
parmaklarının uçlarına koyulması, sonra da sağ elin, sağ
ayağın üzerinden, sol elin de sol ayağın üzerinden incik
kemiklerine kadar götürülmesi ve bunun bir defa yapılmasıdır.

“et-Telhis ve el-Bulğa”da şöyle
denmiştir:

“Sağ ayağın, sol ayaktan önce
mesh edilmesi sünnettir.”

Beyhakî’nin rivâyet ettiği hadiste; “Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem- mestlerinin üzerini bir defa mesh etmiştir.
Ben, O’nun el parmaklarının mestlerin üzerinde olduğunu hala
görüyor gibiyim.”

Bu hadisin zâhiri; Peygamber -sallallahu aleyhi ve
sellem-‘in, ayaklarından birisini diğerinden önce mesh
etmediğine delâlet etmektedir ki bu, iki ayağından
dilediğini önce mesh ederse, yerini bulur (sahih olur).”

Yazarın: “… iki ayağından
dilediğini önce mesh ederse, yerini bulur (sahih olur).”
Sözü, önce sağ ayağını,sonra da sol
ayağını mesh ettiğini zikrettiğin şeyin bir
sakıncasının olmadığını
göstermektedir.Kolayına gelir de böyle yapmazsan, sadece daha
fazîletli olanı terk etmiş olursun.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn
-Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“…Yani mesh edilen yer, mestin üstüdür. Buna
göre sadece elini ayak parmaklarının üzerinden incik kemiklerine
kadar götürür. Mesh etme işi, iki elin, her iki ayağın
üzerinden yapılır. Çünkü hadisin zâhiri bunu
göstermektedir.

Nitekim Muğîre b. Şu’be’nin -Allah ondan
râzı olsun- şu sözü buna delâlet etmektedir:

“…Ardından iki ayağının
(iki mestinin) üzerini mesh etti.”

Muğîre b. Şu’be: “…Önce sağ
ayağının (mestinin) üzerini mesh etti.” Dememiştir.
Aksine “iki ayağının üzerini mesh etti”
demiştir.Sünnetin (hadisin) zâhiri işte budur.Farzedelim ki bir
kimsenin iki elinden birisi iş görmüyorsa (felç olmuş veya
yoksa), önce sağ ayağının üzerini mesh eder, sonra da
sol ayağının üzerini mesh eder.Pek çok insan
(ayaklarını mesh ederken) her iki eliyle önce sağ
ayağının üzerini mesh etmek, sonra da her iki eliyle sol
ayağının üzerini mesh etmektedir. Bildiğim kadarıyla
bu davranışın dînde hiçbir temeli (dayanağı) yoktur…
Bir kimse, mestin üstünü, hangi şekilde mesh ederse, geçerli olur. Fakat
burada sözettiğim şey, daha fazîletli olan
hakkındadır.” (“Müslüman kadın ile iligili
fetvâlar”; c: 1, s: 250)

Yine, sağ eliyle, sol ayağının
üzerini mesh ederse, bir zararı yoktur.Fakat sünnet olan; sağ
ayağın üzerini sağ elle, sol ayağın üzerini de sol
elle mesh etmektir. Ancak iki elden birisinde bir hastalık olup da onu
kullanamaması bunun dışındadır.

“Keşşâfu’l-Kinâ'”; c: 1, s: 119’da
yazar şöyle demiştir:

“… Daha önce geçen Muğîre b.
Şu’be’nin hadisi gereği, sağ ayağın sağ el ile
mesh edilmesi, sol ayağın da sol el ile mesh edilmesi,
sünnettir.”

Allah Teâlâ
en iyi bilendir.