Ramazan ayının gündüzünde (oruçluyken) kocasıyla oynaşıp şakalaşırken ferci ıslanan ve bu ıslaklığın meni mi yoksa başka bir sıvı mı olduğunu bilmeyen kadının tutmuş olduğu orucunun hükmü nedir?
Bu kadın, kocasıyla oynaşıp şakalaştığı günlerin sayısını bilememektedir?
Hamd, Allah’a
mahsustur.
Birincisi:
Kendilerinden
meninin çıkmamasından emîn olmaları şartıyla, Ramazan
ayının gündüzünde) karı-kocadan her birinin diğeriyle
oynaşıp şakalaşması câizdir.
Nitekim Âişe’den -Allah
ondan râzı olsun- rivâyet
olunduğuna göre o şöyle demiştir:
(( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ
لإِرْبِهِ.))
[ رواه البخاري ومسلم ]
“Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- oruçlu olduğu
halde (eşini) öper ve eliyle (onun tenine)
dokunurdu.Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- sizin içinizde şehvetine
en hâkim olanınızdı.” (Buhârî; hadis no: 1927. Müslim;
hadis no:1106)
Bir erkek hanımıyla oynaşıp
şakalaştığı zaman veya cinsel ilişkiye
girmeksizin onun tenine dokunduğu zaman mutlaka şu iki durumdan
birisi olur:
Birinci durum:
Erkeğin, hanımıyla
olan bu oynaşmasından veya tenine dokunmasından kendisinden
meninin çıkmasıdır ki bu durumda onun orucu bozulur.Menisi
çıktığından dolayı orucunu kaza etmesi gerekir.
İmam Nevevî
-Allah ona rahmet etsin- bu
konuda şöyle demiştir:
“Bir erkek,
hanımını öperse veya fercinin dışında bir
yerine penisiyle dokunursa veyahut da eliyle bir kadının tenine dokunur
da kendisinden meni çıkarsa, orucu bozulur, meni çıkmazsa orucu
bozulmaz.
“el-Hâvî”
kitabının yazarı ile diğer âlimler; cinsel ilişkiye
girmeksizin eşinin tenine dokunan ve bundan dolayı kendisinden meni
çıkan kimsenin orucunun geçersiz olduğu konusunda âlimlerin oybirliğine
vardığını nakletmiştir.” (el-Mecmû’; c: 6, s:
349)
Değerli âlim Muhammed b.
Salih el-Useymîn de -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:
“Bir erkek, eşine,
ister eliyle dokunsun, ister onu öpsün, isterse oununla cinsel
ilişkiye girmeksizin sadece onun fercine dokunsun, eğer böyle
yapmakla kendisinden meni çıkarsa, orucu bozulur, meni çıkmazsa
bununla orucu bozulmaz.” ((eş-Şerhu’l-Mumti’; c: 6, s: 388)
İkinci durum:
Erkeğin,
hanımıyla olan bu oynaşmasından veya tenine
dokunmasından kendisinden mezinin çıkmasıdır ki bu durumda
onun orucu bozulmaz.
Değerli âlim Abdulaziz b.
Baz -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir:
“Erkeğin oruçlu
olduğu halde hanımını öpmesi, onunla oynaşıp
şakalaşması ve cinsel ilişkiye girmeksizin onun tenine
dokunması, bütün bunlar câizdir ve bunlarda bir sakınca
yoktur.Çünkü Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- oruçlu olduğu
halde eşini öper ve eliyle eşinin tenine dokunurdu.Fakat bir
kimse, hemen şehvetleniyorsa ve Allah Teâlâ’nın haram kıldığı
şeye düşmekten endişe ediyorsa, böyle yapması çirkin
görülmüştür.Eğer erkek, bu hareketten sonra kendisinden meni
gelirse, geri kalan günü oruç tutması (orucuna devam etmesi) ve o günü
kaza etmesi gerekir.İlim ehlinin büyük çoğunluğuna göre
kendisine keffâret gerekmez.
Meziye gelince, âlimlerin iki
görüşünden en doğru olanına göre, mezinin
çıkmasıyla oruç bozulmaz.Zirâ aslolan; orucun kalıcı
olması ve bozulmamasıdır. Çünkü meziden sakınmak,
insana meşakkat verir. Başarı, Allah Teâlâ’dandır.” (Abdulaziz
b. Baz Fetvâları; c: 15, s: 315)
Değerli âlim Muhammed b.
Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-:
“Oruçlu olduğu halde
hanımıyla oynaşıp şakalaştıktan sonra
kendisinden mezi çıkan erkeğin orucunun hükmü nedir?
Diye sorulduğunda o
şöyle cevap vermiştir:
“Bir erkek
hanımıyla oynaşıp şakalaştıktan sonra
kendisinden mezi çıkarsa, orucu geçerlidir.Bizim ilim ehlinin
görüşlerinden tercih ettiğimiz görüşe göre
kendisine bir şey gerekmez.Çünkü mezinin
çıkmasıyla,orucun bozulduğuna dâir hiçbir delil yoktur ve mezinin,
meni ile kıyaslanması doğru değildir.Çünkü mezi,
meni gibi değildir.Bu tercih ettiğimiz görüş, İmam
Şâfiî ve İmam Ebû Hanife’nin görüşleridir. Şeyhuslislâm İbn-i
Teymiyye de -Allah
ona rahmet etsin-
bu görüşü tercih etmiştir.
“el-Furû'” adlı
kitabın yazarı şöyle demiştir:
“Bu, daha açık ve
daha belirgin olan görüştür.”
“el-İnsaf”
kitabının yazarı şöyle demiştir:
“Bu, doğru olan
görüştür.” (Mecmû’u Fetâvâ İbn-i Ueymîn; c: 19, s: 236)
Bu konuda daha faydalı
bilgi için (37715) nolu sorunun cevabına bakınız.
İkincisi:
Kendisinden çıkan meni mi,
yoksa mezi mi diye bir kimseye böyle biri durum karmaşık
geldiği zaman, genellikle çıkan bu sıvı
mezidir.Çünkü oynaşıp şakalaşmadan sonra çıkan
sıvı, mezidir ve şüphelenmekle orucun bozulduğuna
hükmedilemez.
Web sitemizde mezi ile meni
arasındaki farkın açıklaması (99507) ve (2458) nolu soruların
cevaplarında geçmişti.
Allah Teâlâ en iyi
bilendir.
