Namazda Kur’an’ı yüzünden okumanın hükmü

Hamd, yalnızca Allah’adır.

İmama uyanlara (cemaate) Kur’an’ın tamamını dinletme
imkânı sağladığı için Ramazan’da Terâvih ve kıyam
namazında Kur’an’ı yüzünden okumakta bir sakınca yoktur.

Ayrıca Kur’an ve sünnetten şer’î deliller, namazda Kur’an
okumanın meşrû olduğuna delâlet etmiştir. Bu kıraat,
ister Kur’an’ı yüzünden okumak şeklinde olsun, isterse ezberden
olsun, her iki durumu da kapsamaktadır.

Nitekim Mü’minlerin annesi Âişe -Allah ondan râzı olsun- azatlı kölesi
Zekvân’a, Ramazan’da terâvih ve kıyam namazında kendisine namaz
kıldırmasını emretmiş, Zekvân da Kur’an’ı
yüzünden okuyarak ona namaz kıldırmıştır.

İmam Buhârî -Allah ona
rahmet etsin-, bu hadisi sahihinde muallak (yani râvileri zikretmeden) ve kâle
(yani dedi ki) lafzıyla zikretmiştir.