Ben, Paskalya bayramına âit Sydney Kraliyet Paskalya gösterisine gitmenin haram olup-olmadığını öğrenmek istiyorum. Paskalya bayramı gösterisi olarak adlandırılmasına rağmen bunun Paskalya bayramı ile bir ilgisi yoktur. Ben, sirk, mizah ve hayvan gösterilerini seyretmek istiyorum. (Dediğim gibi) bütün bu gösterilerin Paskalya bayramı ile hiçbir ilgisi yoktur.

Cevap:

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Müslümanın, Paskalya bayramı (Paskalya Yortusu) ve Noel
bayramı gibi, kâfirlerin bayramlarına ve bid’at olan
kutlamalarına iştirak etmesi câiz değildir.Çünkü bu
bayramlara iştirak etmek ve hazır bulunmak, bu münkere yardım
etmek, münker ehlinin çoğalmasına katkıda bulunmak ve kâfirlere
benzemeye çalışmaktır ki bütün bunlar,dînen
yasaklanmıştır.

Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur:

(( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ
وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ
إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )) [سورة المائدة الآية:2 ]

“İyilik
ve takvâ (Allah’a karşı gelmekten sakınma) üzere yardımlaşın.
Ama günah ve düşmanlık üzere yardımlaşmayın.”[1]

Nebi -sallallahu aleyhi ve
sellem- de bu konuda şöyle buyurmuştur:

((
مَنْ تَشَبَّهَ
بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.)) [رواه أبو داود وصححه الألباني في إرواء الغليل]

“Her kim, bir
topluluğa benzerse

(onların giyindiği gibi giyinirse, gittiği yolda giderse ve onların
işlediği fiilleri
işlerse), (günah
ve sevap bakımından) o da onlardandır.”[2]

İbn-i Kayyim -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle
demiştir:

“Müslümanların, müşriklerin
bayramlarında hazır bulunmaları (onların bayramlarına
katılmaları), ilim ehli olan âlimlerin ittifakıyla
haramdır.

Nitekim dört mezhebe mensup fakih âlimler bunu
açıkça ifâde etmişlerdir…

Ömer
b. Hattâb’tan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir:

(( لاَ
تَدْخُلُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ، فَإِنَّ السَّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ.)) [ رواه البيهقي بإسناد
صحيح

]

“Bayram günlerinde, kiliselerinde müşriklerin yanlarına girmeyin. Çünkü Allah’ın lâneti, onların üzerine inmektedir.”[3]

Ömer
b. Hattâb -Allah ondan râzı olsun- yine şöyle demiştir:

((

اِجْتَنِبُوا
أَعْدَاءَ اللهِ فيِ عِيدِهِمْ.)) [ رواه البيهقي في سننه بإسناده عن البخاري ، كتاب
الجزية ، باب كراهية الدخول على أهل الذمة في كنائسهم]

“Bayramlarına katılma konusunda Allah’ın düşmanlarından kaçının

(onlardan uzak durun).”[4]

Abdullah b. Amr’dan -Allah ondan ve babasından
râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, o şöyle
demiştir:


 ((
مَنْ مَرَّ بِبِلاَدِ الْأَعَاجَمِ فَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ
وَمِهْرَجَانَهُمْ، وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوتَ وَهُوَ كَذَلِكَ، حُشِرَ
مَعَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة.)) [ رواه البيهقي بإسناد جيد]

“Her
kim, Acemlerin ülkesinden geçerse, onlarla beraber onların Nevruz ve Mihrecân bayramlarını
kutlar ve ölünceye kadar bu hâl üzere
onlara benzerse, kıyâmet günü onlarla beraber haşrolur.”[5]

İlmî Araştırmalar ve Dâimi Fetvâ Komisyonu’na,
Arjantinlilerin, kurtuluş bayramı gibi kiliselerde
kutladıkları milli bayram kutlamalarına ve hıristiyan
Arapların kutladıkları Paskalya bayramı gibi bayramlara
iştirak etmenin hükmü hakkında sorulmuş, bunun üzerine komisyon
şöyle cevap vermiştir:

“Müslümanlar tarafından bu bayramların düzenlenmesi, bu
bayramlarda hazır bulunmak ve hıristiyanlarla birlikte bu bayramlara
iştirak etmek, câiz değildir. Çünkü bütün bunlar, Allah
Teâlâ’nın yasaklamış olduğu günah ve düşmanlıkta
yardımlaşmaktır.

Başarı, Allah Teâlâ’dandır.”[6]

Kısacası: İster dînleriyle ilgili bir şeyi
yapmış olsunlar, isterse oyun ve eğlenceyle yetinmiş
olsunlar, kâfirlerin bayramlarını kutlamak ve bayram ehline (kâfirlere)
iştirak etmek, câiz değildir. Çünkü dînî törenlerinde
hazır bulunmak daha şiddetli haram olsa da, kutlamanın kendisi
haram olan bid’attır.

Günahı ikrar etmekten ve günaha iştirak etmekten uzak durabilmesi
için müslümanın, bu günü diğer günler gibi geçirmesi, bu güne has
yiyecek ve içecek tahsis etmemesi ve parklara, gezinti yerlerine, oyun ve
eğlence mekanlarına gitmek gibi, bu günü kutlayanların
yaptıkları bu sevinç gösterilerine katılmaması
gerekir.

Allah Teâlâ en iyi bilendir. 

[1]

 Mâide Sûresi: 2

[2]
Ebu Davud, hadis no: 4031.
Elbânî, ‘İrvâu’l-Ğalîl’, c: 5, s: 109’da hadisin sahih olduğunu
belirtmiştir.

[3]

 Beyhakî, sahih
bir isnadla
rivâyet etmiştir.

[4]

 Hadisi, senediyle Buhârî’den, Beyhakî,
‘Sünen’, c: 9, s: 243’de, ‘Cizye Kitabı, Zimmet ehlinin kiliselerine
girmenin çirkinliği babı’nda rivâyet etmiştir.

[5]

 Beyhakî, ceyyid/iyi
bir isnadla
rivâyet etmiştir. “Zimmet Ehli
Ahkâmı”, c 1, s: 723

[6]

 İlmî Araştırmalar ve Dâimi
Fetvâ Komisyonu Fetvâları, c: 2, s: 76