Ben, ergenlik çağında iken Ramazan’ın gündüzünde bazı günlerde mastürbasyon yaptım. Fakat penisimden meninin çıkmasına engel oluyordum.Ancak yine de bununla tatmin oluyor ve şehvetleniyordum.

Bundan dolayı o günlerdeki bu orucumun hükmü nedir? Bu büyük günahın keffâretini nasıl ödeyebilirim? Bilindiği üzere ben, mastürbasyon yaptığım günlerin sayısını hatırlamıyorum.

Hamd,
yalnızca Allah’adır.

Bilmelisin ki bu âdete düşmek (mastürbasyon
yapmak), dînen haramdır.

Allah Teâlâ’nın kitabı Kur’an-ı
Kerim ve peygamberi Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in sünneti buna
delâlet etmiştir.

Nitekim bu konunun detaylı delilleri, (329) nolu sorunun cevabında
geçmişti.

Ayrıca bu âdet (mastürbasyon), hem fıtrat,
hem de akıl yönünden çirkin görülen bir davranış olup bu
fiili işlemek için nefsini alçaltması müslümana yakışmaz.

Sonra bilmelisin ki, -eğer tevbe etmez veya
Allah Teâlâ rahmet etmezse- günahların hem dünya hayatında, hem de
âhiret hayatında kişi üzerinde kötü sonuçları vardır.

Nitekim bunun açıklaması, (23425), (8861) ve (45040) nolu soruların cevaplarında
geçmişti.

Gelen sorudaki meselenin hükmüne gelince, hangi
sebeple olursa olsun, eğer mastürbasyon yapmış ve meni
çıkartmamışsan (boşalmamışsan),ilim ehlinin
görüşlerinden en doğru olanına göre orucun bozulmaz. Çünkü
orucun bozulması için meninin çıkması gerekir. Meni
çıktığı zaman oruç bozulur ve kaza gerekir. Meni
çıkmazsa oruç bozulmaz fakat her hâlukârda Allah Teâlâ’ya tevbe etmen ve
bu gibi şeylerde orucu kaybetmekten dolayı istiğfarda bulunman
gerekir.

Çıkmasına engel olmaya
çalışsan bile meni bir süre sonra çıkabilir. Bu takdirde o günkü
oruç bozulur ve o günü kaza etmen gerekir.Eğer orucunu bozduğun
günlerin sayısını hatırlamıyorsan,
araştırdıktan sonra zannınca ağır basan günlerin
sayısınca kaza edersin.

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn
-Allah ona rahmet etsin-, “Zâdu’l-Mustekni’ adlı kitabın
şerhinde şöyle demiştir:

“Meninin, erkeğin penisinden
dışarı çıkmadan intikal etmesi mümkün müdür?

-Evet, meninin intikal etmesi mümkündür.Bu ise,
hangi sebeple olursa olsun, meninin intikalinden sonra şehvetin gitmesiyle
olur ki, bu durumda meni çıkmaz.

Âlimler buna başka bir örnek
vermişlerdir:

Bir kimsenin, menisi çıkmaması için
penisini tutmasıdır.

Fakihler bunu örnek olarak gösterseler
de bu hareket çok zararlıdır. Fakihler -Allah onlara rahmet etsin-
bir şeyi örnek verdikleri zaman, zararlı olup
olmadığına bakmaksızın örnek vermişler ve bu
gibi durumda erkeğin penisini bıraktıktan sonra meninin
çıkacağını söylemişlerdir.

Bazı
âlimler
ise şöyle demişlerdir:

“Meninin
intikal etmesiyle boy abdesti gerekmez. Bu, Şeyhulislâm İbn-i
Teymiyye’nin görüşüdür. Doğrusu da budur. Bunun delisi ise
şudur:

1. Ümmü
Seleme’nin hadisinde (Kadın ihtilam
olur mu? diye sorduğunda) Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-
şöyle buyurmuştur:

“Evet,
ıslaklığı gördüğünde ihtilam olur.”

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-:

“Meninin intikal ettiğini hissederse” diye
buyurmamıştır.

Eğer meninin intikal etmesiyle boy abdesti almak gerekli
olsaydı, Peygamber -sallallahu aleyhi ve
sellem- açıklanmasına gerek duyulduğu için bunu
açıklardı.

2. Ebu Saîd el-Hudrî’nin -Allah ondan râzı olsun- hadisidir.

Bu hadiste Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle
buyurmuştur:

“Boy abdesti, ancak meninin çıkmasıyladır.”

Burada ise meninin çıkması sözkonusu değildir.

Bu hadis, meni gelmediği zaman boy abdestinin de gerekmediğine
delildir.

3. Aslolan temizliğin kalıcı olması ve boy abdestinin
gerekmemesidir. Delil olmadan bu asılı bırakılıp
başkasına başvurulamaz.

(“eş-Şerhu’l-Mumti”; c: 1, s: 280. Bkz:
“el-Furu'”; c: 1, s: 197. “el-Mebsût”; c: 1, s: 67.
“el-Muğnî”; c: 1, s: 128. “el-Mecmû”; c: 1, s: 159.
“Fıkıh Ansiklopedisi”; c: 4, s: 99.

Bu konuda (38074) ve (2571) nolu soruların cevaplarına bakabilirsiniz.

Allah Teâlâ en iyi
bilendir