Mübârek Ramazan ayında tesadüf eden hamilelik ve doğum sebebiyle üzerimde Ramazan orucundan birçok gün kaldı. Allah’a hamd olsun yedi günü dışındakilerin hepsini tuttum.Bu yedi günün üç gününü, Şaban ayının ikinci yarısında tuttum ve geri kalan dört günü de Ramazan’dan önce tamamlamak istiyorum.

Sizin web sitenizde oruç tutmayı alışkanlık haline getiren kimsenin dışındaki kimse için, Şaban ayının ikinci yarısında oruç tutmanın câiz olmadığını okudum.

Beni bu konuda bilgilendirir misiniz? Üzerimdeki kalan günleri tamamlayayım mı yoksa bırakayım mı?

Cevabınız hayır olursa, Şaban ayının ikinci yarısında tutmuş olduğum üç günlük orucun hükmü nedir? Bu günleri tekrar kaza etmem gerekir mi?

Hamd,
yalnızca Allah Teâlâ’ya
mahsustur.

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘den sâbit
olduğuna göre o şöyle buyurmuştur:

(( إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا
تَصُومُوا .))
[ رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح
الترمذي ]

“Şaban ayının yarısı (ortası) olunca, (ikinci yarısında
nâfile) oruç tutmayın.” (Ebu Dâvud; hadis no:3237. Tirmizî;
hadis no:738. İbn-i Mâce;hadis no: 1651.Elbânî, “Sahîh-i Tirmizî’de
hadisin sahih olduğunu belirtmiştir.)

Üç husus, bu nehyin dışındadır:

1.      

Bu günlerde oruç tutmayı âdet edinen kimse.

Tıpkı Pazartesi ve Perşembe günleri
orucunu tutmayı alışkanlık haline getiren kimse gibi. Bu
kimse, Şaban ayının ikinci yarısında bile olsa orucunu
tutar.

Bunun delili, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in
şu sözüdür:

(( لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ
بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا
فَلْيَصُمْهُ.))

[ رواه
البخاري ومسلم ]

“Ramazan orucuna, bir veya iki gün önceden oruç
tutarak başlamayın. Ancak o gün, bir kimsenin tutmakta olduğu
oruca denk gelirse, o gün oruç tutsun.” (Buhârî; hadis no: 1914.
Müslim; hadis no: 1082)

2.      

Şaban ayının ortası gelmeden önce oruca
başlayan, başı ile ortasını birleştiren kimseyi bu
nehiy kapsamaz.

Bunun delili; Âişe’nin -Allah ondan râzı
olsun- şu sözüdür:

(( كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ
صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ
شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ
كُلَّهُ؛ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا.))
[ رواه البخاري ومسلم ]

“Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bazen oruç tutmaya
öyle devam ederdi ki biz, bu ay hiç yemeyecek, derdik.Bazen de öyle
devamlı yerdi ki biz, bu ay hiç oruç tutmayacak, derdik. Rasûlullah’ın Şaban’da
tuttuğundan daha fazla orucu bir başka ayda tuttuğunu
görmedim. O, çok azı hariç Şaban’ın çoğunu
tutardı.” (Buhârî;
hadis no: 1970. Müslim; hadis no: 1156).

3.      

Yine, Ramazan orucunun kazasını tutan kimse, bu nehyin
dışındadır.

İmam Nevevî
-Allah ona rahmet etsin- bu
konuda şöyle demiştir:

“Ashâbımız
(Şâfiî âlimleri) dediler ki: Şek gününde Ramazan orucu yerine oruç
tutmak, sahih değildir. Bu konuda görüş
ayrılığı yoktur. Bir kimse, (bu günde) kaza veya adak
veyahut da keffâret orucu yerine oruç tutarsa, orucu geçerlidir. Çünkü
bir sebebe binâen nâfile oruç tutmanın câiz olduğu bir günde farz
orucu tutmak daha önce gelir.

Tıpkı namaz
kılınması yasak olan vakit gibi…

Zirâ
bir kimsenin üzerinde Ramazan ayından bir gün kaza orucu varsa, o günü
derhal tutması gerekir. Çünkü orucun kazasının vakti,
iyice daralmıştır.” ( el-Mecmû’; c: 6,
s: 399).

Şek günü; Şaban ayının otuzuncu
günüdür.Eğer otuzuncu günün gecesinde Ramazan hilâlini görmeye bulut
veya duman veyahut da buna benzer bir şey engel olursa, bu güne şek
günü adı verilir.Çünkü bu günün, Şaban ayının son
günü mü, yoksa Ramazan ayının ilk günü mü olduğu konusunda
şüphe vardır.

Sözün özü; Şaban ayının ikinci
yarısında Ramazan orucunun kazasını tutmakta bir
sakınca yoktur. Bu nehiy,
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in Şaban ayının ortası geldiğinde oruç tutmaktan
yasaklamasını kapsamaz.

Bundan dolayı tutmuş olduğunuz üç gün
sahihtir. Ramazan ayı girmeden önce kalan günlerin kazasını
biran önce tutmanız gerekir.

 Allah Teâlâ en iyi bilendir.