Bir müslüman, yaşadığı ülkede Ramazan orucunu tutup bayram namazını kıldıktan ve doğu yönündeki başka bir ülkeye yolculuk yaptıktan sonra o ülkede yaşayan müslümanların oruç tuttuklarını görürse, kendisi yolculuğa çıkmadan önce Ramazan orucunu bitirdiği için, onlarla birlikte oruç tutması gerekir mi, yoksa gerekmez mi?
Hamd,
yalnızca Allah’adır.
Değerli âlim
Muhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-: “Bir kimse, 29 gün oruç
tutar ve 30. gün oruç tuttuğu ülkede bayram gördükten sonra bayram sabahı başka
bir ülkeye yolculuk yapar da gittiği ülkedeki müslümanların oruçlu olduklarını
görürse, onlarla birlikte oruç mu tutmalı, yoksa o hal üzere (bayram etmiş)
olarak mı kalmalıdır? diye soran kimseye şöyle cevap vermiştir:
“Oruç tutmana
gerek yoktur.Çünkü sen, şer’î yolla bayram ettin. Bu gün, senin için mübah bir
gün olmuştur.Bu sebeple oruca devam etmen gerekmez.Aynı şekilde eğer bir ülkede
güneş battıktan sonra yolculuğa çıkar da ulaştığın ülkede güneş henüz batmamış
ise, oruca devam etmen gerekmez.”
Yine, değerli
âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’e -Allah ona rahmet etsin-: “Ramazan ayında
Suudi Arabistan’da oruca başladıktan sonra, hicri takvimin bir gün geç başladığı
Doğu Asya’da bulunan ülkemize yolculuğa çıkarsak, 31 gün tutmamız mı gerekir?
Eğer 29 gün oruç tutmuşlar ise onlarla birlikte mi bayram etmemiz gerekir? diye
soran kimseye şöyle cevap vermiştir:
“Bir insan,
Ramazan ayının başında yaşadığı ülkeden bayramın bir gün sonra olduğu başka bir
ülkeye yolculuğa çıkarsa, ulaştığı ülkedeki müslümanlar bayram edinceye kadar
oruçlu olarak kalır.Bunun bir benzeri de şöyledir: Bir kimse, yolculuğa çıktığı
günün akşamında güneşin geç battığı ülkeye ulaştığında, -20 saat bile olsa-
güneş batıncaya kadar oruçlu olarak bekler.Ancak yolculuk sebebiyle orucunu
bozmuş ise, yolculuk ruhsatından dolayı yiyip içebilir.
Anı şekilde
bunun aksi bir durum olabilir: Bir kimse, Ramazan ayı otuz güne tamamlanmadan
bayram etmiş bir ülkeye ulaştığında onlarla birlikte bayram eder.Eğer Ramazan
ayı tam (yani 30 gün) ise, daha sonra kalan bir günü kaza eder.Yok değil ise,
kendisine bir şey gerekmez.
Bu kimse,
Ramazan ayını eksik tutmuş ise kaza eder.Ramazan ayı (29 günden) fazla olursa,
fazlasını tutması gerekir.
Yine en
doğrusunu Allah Teâlâ bilir.
Muhammed b. Salih el-Useymîn, “Mecmûu’l-Fetâvâ”, cilt:19
