Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir

Cevap:

Hamd, yalnızca Allah’adır.

Kurban bayramında getirilen tekbiri,
Zilhicce ayının ilk gününden on üçüncü günün sonuna kadar getirmek meşrûdur.

Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle
buyurmuştur:

(( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن
بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ )) [ سورة الحج الآية: 28 ]

“Kendilerine
âit birtakım (günahlarının
bağışlanması,hac ibâdetinin sevabını
almaları ve ticârette kâr etmeleri gibi) yararları yakînen
görmeleri ve Allah’ın kendilerine rızık olarak verdiği
kurbanlık hayvanların üzerine (onları boğazlarken)
belirli günlerde Allah’ın adını anmaları için…” (Hac
Sûresi: 28).

Âyette
geçen “belirli
günler”den kasıt; Zilhicce’nin ilk on günüdür.

Yine, Allah -azze ve celle- bu konuda şöyle
buyurmuştur:

(( وَاذْكُرُواْ اللهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ
فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ))

[ سورة البقرة الآية: 203 ]

“Sayılı
günlerde Allah’ı (tesbih ve tekbirle) zikredin.Kim
iki günde acele etmek (12. günde cemreleri taşladıktan sonra
güneş batmadan önce Minâ’dan ayrılmak) isterse, ona günah
yoktur.Kim de (13. günde de cemreleri taşlamak için Minâ’da geceleyip)
geri kalırsa,ona günah yoktur.Bu, (haccı konusunda)
Allah’tan korkanlar içindir. (Ey müslümanlar!) Allah’tan korkun ve bilin
ki, şüphesiz siz, (öldükten sonra hesap için) yalnızca
O’nun huzurunda toplanacaksınız.” (Bakara Sûresi: 203).

Âyette geçen “sayılı
günler”den kasıt; Teşrik günleridir.

Nitekim Nubeyşe el-Huzelî’den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Teşrik günleri hakkında şöyle
buyurmuştur:

(( أَيَّامُ التَّشْرِيقِ؛ أَيَّامُ
أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرٍ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ.)) [ رواه مسلم ]

“Teşrik günleri; yeme, içme ve Allah -azze ve
celle-‘yi anma günleridir.” (Müslim).

Buhârî, İbn-i Ömer ve Ebu Hureyre’den -Allah ikisinden de râzı
olsun- sahihinde ta’lik olarak
zikrettiğine göre, o şöyle demiştir:

(( كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو
هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ،
وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا.)) [ رواه البخاري ]

“İbn-i
Ömer ve Ebu Hureyre -Allah ikisinden de râzı olsun- Zilhicce’nin ilk
on gününde çarşıya çıkıp yüksek sesle tekbir getirirler,
insanlar da onlarla birlikte tekbir getirirlerdi.” (Buhârî).

(( كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى، فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ
وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا.)) [ رواه البخاري ]

“Ömer -Allah ondan râzı olsun- (bu günlerde) Minâ’daki çadırında
tekbir getirir, mescitte (Hayf mescidinde) bulunan ve onu işiten
müslümanlar, onunla birlikte çarşı ve pazardaki insanlar Minâ tekbir
sesleriyle inleyecek şekilde tekbir getirirlerdi.” (Buhârî)

Peygamber -sallallahu aleyhi
ve sellem- ile bir grup sahâbeden,
hacda olmayan kimse için, Arefe günü sabah namazından Zilhicce’nin on
üçüncü günü ikindi namazına kadar beş vakit namazlarda selâmdan sonra
tekbir getirmek rivâyet olunmuştur. Hacda olan kimseye gelince,
ihramlı iken, bayramın birinci günü Akabe cemresine taşları
atıncaya kadar telbiye ile, taşları attıktan sonra ise,
tekbirle meşgul olur. Tekbir getirmeye, Akabe cemresine ilk taşı
atarken başlar.İhramlı iken telbiye ile birlikte tekbir
getirirse, bunda bir sakınca yoktur.

Nitekim Muhammed b.Ebî Bekr
es-Sekafî’nin rivâyetine göre kendisi,Enes b. Mâlik’le birlikte sabahleyin
Minâ’dan Arafat’a giderlerken Enes’e;

)) كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا
الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ: كَانَ يُهِلُّ مِنَّا الْمُهِلُّ فَلَا يُنْكِرُ
عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ.)) [متفق
عليه]

“Siz, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ile birlikte
iken bugünde nasıl hareket etmiştiniz? diye sordu.

Bunun üzerine
Enes ona şöyle cevap vermiştir:

– Kimimiz telbiye getirir ama
bundan dolayı kınanmazdı.Kimimiz de tekbir getirir ama bundan
dolayı kınanmazdı (Rasûlullah
-sallallahu aleyhi ve sellem-
hepsini de hoş karşılardı).“(Buhârî).

Fakat ihramlı olan kimse için daha
fazîletli olan, telbiye getirmektir. İhramlı olmayan kimse için ise,
adı geçen günlerde tekbir getirmektir.

Böylelikle, âlimlerin en doğru olan
görüşlerine göre, mutlak ve mukayyed tekbirin, beş günde
toplandığını öğrenmiş olmaktasın. Bu
günler: Arefe günü, Kurban bayramının birinci günü ile üç gün olan
Teşrik günleridir.Zilhicce’nin sekizinci günü ile bu günden önceki
ilk günlere gelince, bu günlerdeki tekbir, yukarıda geçen âyetler ve
hadisler gereği   mutlaktır,
mukayyed değildir.

Abdullah b.
Ömer’den -Allah ondan ve babasından râzı olsun- rivâyet
olunduğuna göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-
şöyle buyurmuştur:

((
مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ ، وَلاَ أَحَبُّ
إِلَيْهِ مِنْ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ      الْأَيَّامِ الْعَشْرِ؛ فَأَكْثِرُوا
فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ.)) [ رواه أحمد ]

“Allah
Teâlâ nezdinde içerisinde sâlih amel işlenen bu on günden sevabı daha
büyük ve O’nun daha çok hoşuna giden başka günler yoktur.O halde, bu
günlerde bol bol tehlil[1], tekbir[2] ve tahmid[3] getirin.” (İmam Ahmed Müsnedi). 

Peygamber -sallallahu aleyhi
ve sellem-‘in bunun gibi başka
hadisleri de vardır.

[1] Tehlîl: Lâ ilâhe illallah demektir.

[2] Tekbir: Allahu Ekber demektir.

[3] Tahmîd: Elhamdulillah demektir.

Kısacası şöyle demektir: “Lâ ilâhe illallahu vahdehû lâ şerîke
leh.Lehul-mulku velehul-hamdu ve huve alâ kulli şey’in kadîr. Allahu Ekber, Allahu Ekber, Lâ ilâhe illallah, Vallahu Ekber, Allahu
Ekber, Ve lillahil-hamd.”