礼拜

礼拜

礼拜的原意是祈祷，它是仆人与创造他的养主之间的纽带，包含了崇拜的意义，向安拉求助、求救；向安拉祈求、诉说，记念安拉，可使心灵纯洁，让人记起他的实质，与其生活的今生的实质，感受主宰的伟大和慈爱。这时，拜功确是引导人履行安拉的法律，远离不义、丑事与罪恶。安拉说：【拜功的确能防止丑事和罪恶。】《蜘蛛章》第45节。

拜功的地位与尊贵

拜功是最伟大的一项身体功修，它的报酬显而易见，是全面性地一项功修：包含了内心、理智与语言，拜功的重要性体现在许多方面，包括：

拜功具有崇高的地位：

1. 它是伊斯兰的第二要素，正如先知（愿主福安之）所说：“伊斯兰建立在五项基础上：作证‘除安拉外，绝无真正应受崇拜的，穆罕默德是安拉的使者’，立行拜功……”《布哈里圣训集》第8段，《穆斯林圣训集》第16段。建筑的支柱：它是支撑整个建筑不可缺少的基础。
2. 是区分穆斯林与非穆斯林之间的法律证据。先知（愿主福安之）说：“一个人（穆斯林）与多神教徒和不信道者之间的区别就是放弃拜功。”《穆斯林圣训集》第82段。又说：“我们与他们之间的约定就是拜功，谁放弃了拜功，他确已叛教了。”《铁密兹圣训集》第2621段，《奈萨伊圣训集》第463段。
3. 安拉命令穆斯林无论身处何境：居家、旅行、和平时期、战争时期、健康、生病，都将尽力谨守拜功。安拉说：【你们当谨守许多拜功。】《黄牛章》238节。安拉描述众信士时，说：【他们是立行拜功的。】《信士章》9节。

拜功的优越：

安拉命令穆斯林无论身处何境，都要谨守拜功，甚至是战争或非常时期。 .

证明拜功优越的依据很多，其中从《古兰经》与《圣训》有：

1. 能消除罪恶。先知（愿主福安之）说：“五番拜功，主麻到主麻 ，都可以消除其间的过错，只要不是大罪。”《穆斯林圣训集》第233段， 《铁密兹圣训》第214段。
2. 是照亮穆斯林整个生活的光明，鼓励行善、戒除罪恶。安拉说：【拜功的确能防止丑事和罪恶。】《蜘蛛章》第45节，先知（愿主福安之）说：“拜功就是光明。”《穆斯林圣训集》第223段。
3. 是人们在复生日被清算的第一项工作；如果拜功完善并被接受了，其它的工作也就会被接受；如果拜功被拒绝了，那么，其它的工作也就不会被接受。先知（愿主福安之）说：“复生日，仆人首先受到清算的就是拜功。如果拜功完善并被接受了，那么，其它的工作也就会被接受；如果拜功失效了，其它工作也就徒劳了”《泰白拉尼圣训集》第1859段。

谁是必须礼拜的人？

所有理智健全的成年穆斯林都必须礼拜，除了经妇和产妇，在此期间不礼拜，清洁之后也不需要还补。

判断成年的标准：